Alhambra |

Mouseion

A Alhambra é um monumento, Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1984. Está sob a supervisão do Patronato, organismo autônomo, ligado ao Ministério da Educação, Cultura e Esportes da Junta de Andalucía. É responsável pela proteção, gestão e conservação da Alhambra, Generalife e Palácio de Carlos V, juntamente com todos os edifícios, florestas, jardins, cultivos e terrenos, bem como a elaboração e desenvolvimento de planos para a sua conservação, restauração, escavações e pesquisas.

Existen ejemplos de arquitecturas que trascienden su localización geográfica e histórica para convertirse en verdaderos símbolos universales de paz y reconciliación. Uno de ellos es la Alhambra de Granada: referente mitificado de encuentro, ha sido escenario de tensiones y conflictos entre diferentes civilizaciones y posicionamientos políticos a lo largo de su historia y, fruto precisamente de la síntesis cultural que representa, se ha convertido en un eficaz instrumento de mediación entre los pueblos. *There are examples of architectural works that transcend their geographical and historical setting to become true universal symbols of peace and reconciliation. One such example is La Alhambra in Granada: the mythical meeting place. Throughout its history, it has been a stage that has hosted disputes and conflicts between different civilizations and political positions. As a result of the cultural synthesis it represents, it has been converted into an efficient instrument used by the people for arbitration.

Boletín Cultural DeManzanillo No. 14, 2021

Contribución al estudio de la Glorieta de Manzanillo (Monumento Nacional de Cuba) y la fuente de inspiración de sus proyectistas Carlos Segrera Fernández-José Martín del Castillo, situada en el Patio de los Leones de La Alhambra, su contexto e historia.

2008

Antonio Gámiz Gordo (2008): Alhambra. Imágenes de ciudad y paisaje (hasta 1800). Fundación El Legado Andalusí / Patronato de la Alhambra, Granada. ISBN 9788496395503

El Mundo Medieval, 7 (2002), pp. 86-97, 2002

La Alhambra es una ciudadela donde se reúne el poder político y religioso. Una ciudad que se yuxtapone a otra ciudad ya existente, la de Granada. Ahora lo que nos queda es fundamentalmente la parte de los palacios, es decir, la imagen del rey Nazarí. Los palacios hechos para perdurar no como el resto del caserío. Destaca del conjunto de la Alhambra su valor como yacimiento arqueológico.

RESUMEN: En este artículo se analizan los textos árabes y la semántica concreta con que lo edénico entra a formar parte de la construcción simbólica y física del monumento, incardinándose en el imaginario árabe clásico y convirtiéndose, además, en paradigma del paraíso per-dido en la cultura literaria y artística árabe actual. Para evidenciarlo, el autor analiza los textos coránicos y poéticos epigráficos y cortesanos (de Ibn al-Ŷayyāb, Ibn al-Jaṭīb, Ibn Zamrak, al-Rundī y otros autores clásicos andalusíes), así como algunas obras significativas de la plástica árabe contemporánea, producidos por artistas como los egipcios Muḥammad 'Abd al-Qādir, Muḥammad Sa'īd y Muḥammad Ṣabrī, el iraquí Ḥasan Šakir Āl Sa'īd o el palestino Kamāl Bullāṭa. ABSTRACT: This article analyzes the Arabic texts and the specific semantics with which the edenic starts to become part of the symbolic and physical construction of the monument, embodying itself into the classical Arab imagery and becoming, furthermore, a paradigm of the lost paradise within literary culture and art of the contemporary Arab world. Bearing this in mind, the author analyzes Quranic, epigraphic and poetic texts from the court (from Ibn al-Ŷayyāb, Ibn al-Jaṭīb, Ibn Zamrak, al-Rundī and other classical Andalusian authors) as well as some significant works of contemporary Arab art produced by artists such as the Egyptians Muḥammad 'Abd al-Qādir, Muḥammad Sa'īd and Muḥammad Ṣabrī, the Iraqi Ḥasan Šakir Āl Sa'īd or the Palestinian Kamāl Bullāṭa.