LA MUJER EN LAS ARGONÁUTICAS DE APOLONIO RODIO

Fortunatae, 5, 1993

An analysis of the anonymous poem 'OpOéox-' ApyovenynKá raises doubts as to what the author knew about aphism and whether it could be said that he was an aphic-being as he was a member of an assembly of people initiated in the misteries. In the present study an analysis of the sacrifices referred to in the poem is carried out, as it is considered that this could throw some light on the subject. El poema anónimo intitulado 'Op(Moic 'ApyovearriKet fue durante mucho tiempo atribuido al mítico cantor tracio Orfeo, debido en buena parte al propio título de la composición; este hecho ha sido sin duda 1 El estudio del orfismo, un tema siempre dificil y controvertido, ha suscitado gran interés en los últimos arios. Buena prueba de ello son la edición de las Argonáuticas Officas (en adelante AO) realizada por Vian así como los artículos previos a ésta; los estudios reunidos por PH. BORGEAUD en aphisme et aphée. En l'honneur de Jean Rudhart, Ginebra 1991; el artí-culo de F. Graf, «Orpheus: a Poet among Men», en J. BREMMER (ed.), Interpretations of Greek Mythology, Londres 19902, 80-106; y la actualización científica llevada a cabo por A. BERNA-BÉ, «La poesía órfica. Un capítulo reencontrado de la literatura griega», Tempus 0 (1992) 5-41. Con las presentes líneas no pretendemos, quede claro, zanjar la cuestión que nos ocupa, de por sí susceptible de diversas interpretaciones y sin respuesta completamente satisfactoria.

Artículo , 2022

Notas sobre la Mesa Redonda sobre Todas las Sangres. Científicos sociales enjuiciaron la novela de José María Arguedas, a partir de lo cual se suscitó un debate sobre creación literaria y realidad social. Ello resulta oportunidad para comprender la larga y dramática lucha, agónica, de Arguedas por el reconocimiento y respeto de lo indígena y andino en la sociedad peruana.

Ponencia IV Encuentro de la Nueva Escuela Lacaniana, 2006. Relación entre el goce femenino y la angustia.

Los debates que giran en torno a la violencia que se vivió en la Argentina en la década del ´70, suponen intentos para develar creencias, valores, ideologías, memoria, formas de sociabilidad, que se orientan a dar explicaciones acerca de la historia reciente. A partir de la relectura de algunas cuestiones vinculadas a la presencia de mujeres dentro de la organización político-militar peronista Montoneros, intentamos aproximarnos a la comprensión de su accionar en los años ´70, desde una perspectiva interpretativa propositiva y productiva a la discusión teórica política Dentro de este marco, nos proponemos, a partir de este estudio de carácter exploratorio, brindar una mirada que relacione esta experiencia histórica con la diferencia sexual entendida, siguiendo a Joan W. Scott, no en términos de la mera diferencia anatómica, sino como "un sistema históricamente específico de diferencias determinadas por el género" (Cit.

En Women in Western Political Thought, Susan Moller Okin busca mostrar, mediante el análisis de una serie de autores paradigmáticos del pensamiento político occidental, que la causa de que las mujeres continuemos siendo ciudadanas de segunda radica en que la mujer ha sido pensada casi siempre desde una perspectiva funcionalista: ninguno de los autores puede pensar a la mujer fuera del ámbito privado y como madres-esposas. Partiendo de esta hipótesis, este trabajo pretende reconstruir la lectura que la autora realiza de Platón y Aristóteles.

RESUMEN El presente artículo es un resultado de la investigación Aporías de lo femenino: un acercamiento al tema del goce femenino realizada en el marco del Master de Investigación en Psicoanálisis de la Universidad Paris viii. Nos proponemos seguir el rastro al concepto lacaniano de goce femenino, tal como ha sido presentado en Aún, el Seminario 20 de Lacan de 1972-1973. Dicho concepto, según Lacan, sólo es abordable por las vías de la contradicción. Partiendo de esta premisa develaremos algunas aporías inherentes al estudio psicoanalítico de cuatro categorías puntuales que proponemos analizar: el cuerpo, el saber, el amor y la verdad. Palabras clave: goce femenino, aporía, cuerpo, saber, amor, verdad. APORIAE OF FEMININITY Abstract This article results from my thesis Aporiae of femininity: an approach to the issue of feminine jouissance carried out as part of the Master in Psychoanalysis at the University Paris viii. We propose to follow the Lacanian concept of feminine jouissance as it was elaborated in his Seminar 20, Encore, from the years 1972-1973. This concept, according to Lacan, is approachable only by means of contradiction. Starting from this premise, we will attempt to unveil the aporiae inherent to a psychoanalytic study of four specific categories that we intend to analyze: body, knowledge, love, and truth. Key words: Feminine jouissance, aporia, body, knowledge, love, truth. APORIES DU FÉMININ Résumé Cet article est l’une des conclusions de la recherche Apories du féminin : une approche au sujet de la jouissance féminine réalisée dans le cadre du Master Recherche de Psychanalyse de l’Université Paris viii. Nous nous proposons d’examiner le concept lacanien de la jouissance féminine, tel qu’il a été présenté dans Encore, le séminaire 20 de 1972-1973. Selon Lacan, ce concept n’est abordable que par le biais de la contradiction. Basés sur cette prémisse, nous tenterons de dévoiler quelques apories inhérentes à l’étude psychanalytique de quatre catégories ponctuelles que nous proposons d’analyser : le corps, le savoir, l’amour et la vérité. Mots-clés: jouissance féminine, aporie, corps, savoir, amour, vérité.

Fortunatae, 7, 1995

The authoress reviews all the passages in the poem of Apollonius Rhodius where natural objects (rivers, riverbanks, paths, etc.) seem to become alive. She studies the way A.R. animates the elements of the landscape and discerns if he makes use of what has been called "pathetic fallacy". Ciertos lugares muy concretos de los Argonautica revelan que existe en su autor la intención de dar al entorno natural una cierta dosis de profundidad, entidad y participación, la voluntad de otorgar un valor y relieve apreciables, aunque sólo sea ocasionalmente, al espacio en el que la acción es acogida y tiene su desenvolvimiento. Esa participación o implicación del entorno puede incluso llegar a alcanzar, bien que de forma esporádica, el nivel de una verdadera animación. El estudio cui-dadoso de esta cuestión nos permitirá apreciar de qué forma A.R. hace sus propias y personales elaboraciones de una serie de ideas y detalles que pueden ya rastrearse en la literatura griega arcaica. Los lugares precisos de los Argonautica que nos interesa revisar con detenimiento se dejan clasificar de la siguiente manera: 1) Los elemen-tos naturales integrantes del escenario se resienten de los sonidos que

Aunque los iberos del Sur de la Península Ibérica no importaron vasos "femeninos", aquellos usados por las mujeres de Atenas, sin embargo sí existen muchas escenas en los vasos áticos utilizados por los iberos de Andalucía con presencias femeninas. Se analizan aquí algunos aspectos de la cerámica ática importada en vasos masculinos, principalmente las crateras de campana del banquete griego que en el mundo ibérico se convierten en urnas cinerarias, con especial atención a las imágenes de mujeres. La mayor parte de las veces aparecen representadas como novias o jóvenes esposas, siendo la figura más frecuente la de Ariadna, la novia mortal de Dioniso que alcanza la inmortalidad a través del amor divino. Una figura que aparece también de forma recurrente, incluso en las estandarizadas caras B es Nike, cuya forma alada la hace perteneciente a varias esferas y que en el mundo griego representa la Victoria.

Hispania Sacra, 2020

En este artículo se abordará cómo la beata jerónima María de Ajofrín (?-1489) encabeza la emergencia de una nueva autoridad espiritual femenina ortodoxa en el último tercio del siglo XV a través de sus carismas y de su relación con los siguientes ámbitos: 1) con el modelo de Catalina de Siena y, secundariamente, de otras santas; 2) con la comida y la eucaristía; 3) con la corte de los Reyes Católicos; 4) con la Inquisición y las autoridades eclesiásticas; 5) con el libro; 6) con el arte; y 7) con la puesta en escena de la palabra y el silencio.