Peut-on construire avec cette terre

Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, 2013

Ce document a été généré automatiquement le 1 mai 2019. Les contenus du Bulletin du centre d'études médiévales d'Auxerre (BUCEMA) sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.

2013

Archeopages

Archéologie et société 42 | juillet 2015 Construire en terre crue Constructions mixtes en terre et bois Un village du v e siècle avant notre ère en Bourgogne Mixed earth and timber structures. A fifth-century BC village in Burgundy Construcciones mixtas de barro y madera. Una aldea del siglo V antes de nuestra era en Borgoña

2014

Journées Européennes de la Culture Juive Les bâtisseurs contre la nature ? Jacques SICHERMAN L 'oncle vanya est un homo sapiens de l'ère glaciaire. Il est mis en scène dans un roman célèbre plein d'humour, the evolution man de Roy Lewis paru en 1960 et traduit en français sous le titre un peu accrocheur de comment j'ai mangé mon père. L'oncle vanya est très inquiet des initiatives prises par son frère, que son esprit scientifique porte un peu trop vers des innovations dangereuses. Il n'est certes pas contre toute évolution :àlalimite, il est prêt àaccepter qu'on taille des silex, si cela reste assez grossier ;m ais faire un énorme feu pour éloigner les animaux hostiles àl 'homme, non !C 'est pervers et ce n'est pas naturel. Même s'il ne dédaigne pas de s'y réchauffer,ilfait si froid !«Tu pourrais faire disparaître la forêt dans les flammes, dit-il às on frère, es-tu certain de bien contrôler tout cela ?» Et face às on frère qui lui répond honnêtement, «plus ou moins, tu sais », il éclate, «oub ien tu contrôles ou tu ne contrôles pas !». Et il n'avait pas tort, car les feux de forêt, chacun sait qu'il est très difficile de les contrôler,etqu'ils peuvent, échappant àlamaîtrise de l'homme, détruire tout ce qui vit sur des dizaines de kilomètres carrés. La question du risque que l'homme prend pour lui-même et vis-à-vis de la nature dont il dépend, quand il se lance dans des innovations susceptibles d'améliorer les conditions de son existence, cette question est sans doute aussi ancienne que l'humanité. Des textes et mythes anciens témoignent de cette préoccupation. Ainsi Prométhée qui vole le feu au char du Soleil, pour le donner aux hommes et leur permettre d'acquérir la connaissance de multiples techniques, dont la métallurgie, est gravement châtié par Zeus. Mais c'est bien la Bible, dans le livre de la Genèse qui, àtravers l'épisode de la Tour de Babel, nous transmet l'exemple le plus fort et le plus connu d'une critique des exploits techniques. Le texte insiste sur l'aspect technique brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

2008

Compte-rendu de lecture croisé de trois ouvrages : - Colomina B., 2011, "La Pelouse Américaine en Guerre de Pearl Harbor à la crise des missiles, 1941-­1961", Paris, Editions B2, 70 pages. - Monteyne D., 2011, "Fallout Shelter : Designing for Civil Defense in the Cold War", Mineapolis, University of Minnesota Press, 350 pages. - Swayze J., 2012, "Le meilleur des (deux) mondes : maisons et jardins souterrains", Paris, Editions B2 (traduction du texte original paru en 1980 chez Geobuilding Systems), 140 pages.

Tradition et histoire dans la culture populaire, Grenoble, 1990 (Documents d'Ethnologie régionale 11), p. 293-297 La terre apprivoisée

Peupler la terre, 2017

Revue d’ethnoécologie, 2020

Archeopages

La terre crue, matériau universel Diponible, platique, recyclable, la terre convient pour bâtir toutes formes et dimensions de contrutions. Mais qu'en et-il de l'évolution de ces techniques contrutives et de l'intérêt que les populations anciennes comme atuelles lui portent de par le monde ?