Entrevista a Xavier Vigna en 50 aniversario de Mayo del 68
Gastón Gutiérrez Rossi2018, Ideas de Izquierda
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Abstract
Mayo de 1968. El peligroso presente del pasado 1 Ilustración: Xxxxx Xxxxx Emmanuel Barot Profesor de Filosofía en Toulouse II Le Mirail. En esta elección, se trata de saber si la herencia de Mayo del 68 de-be perpetuarse o si debe ser liquidada de una vez por todas. Quiero dar vuelta la página de Mayo del 68. Nicolas Sarkozy, 2007, antes de la elección presidencial en la que resultó vencedor ... Francia, después de todo, pasó por cuatro revoluciones en el transcurso de 100 años. Es evidente que esto establece una tradición tan revolucionaria que puede volver a encenderse, revivir y renovarse cuando se dé la ocasión. Herbert Marcuse, "Reflections on the French Revolution", september-october 1968 2 Cuanto más avanza la historia, más fértil es en aniversarios. 2017 fue el centenario de la Revolución rusa. Y si en 2018 es el cincuente-nario del "Mayo Francés", también es el bicentenario del nacimiento de Marx, así como los 170 años del Manifiesto del Partido Comunista-manifiesto histórico del combate por una sociedad sin clases y sin Estado-. De una sociedad en la que, sobre la base de una planifica-ción racional de la producción en función de las necesidades socia-les, el tiempo de trabajo puede ser repartido y reducido al mínimo para permitir la realización y el "libre desarrollo de cada persona", así como el "libre desarrollo de todos". Pero Marx y Engels no se con-forman con proyectar una esperanza, con formular una utopía gene-rosa: formulan un programa: ¿por qué luchamos? Por el comunismo. Pero contra los "socialismos utópicos", definen al mismo tiempo el comunismo como el "movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual" y que requiere una estrategia consciente que respon-da a la pregunta ¿cómo dirigir este combate para que sea victorioso? Es decir, que permita a la humanidad salir de la prehistoria en la que es-tamos, cuestión que podemos medir por el grado de irracionalidad del sistema económico y social en el que vivimos. El "reino de la necesi-dad", de la opresión y de la subsistencia, de la explotación y de la aliena-ción sigue causando estragos, mientras que el desarrollo de la ciencia, de la tecnología, de la cultura y de las "fuerzas productivas" en senti-do amplio es cada vez más avanzado y propicio a satisfacer las nece-sidades reales de la inmensa mayoría del planeta 3. Un período revolucionario a escala internacional Este combate es completamente diferente a aquel, vano y realmen-te utópico, que apunta a "humanizar" y "moralizar" el capitalismo. El proletariado ruso y los bolcheviques tuvieron una ambición totalmen-te distinta en 1917, y el "Mayo Francés" es quizás, en la historia de la segunda mitad del siglo XX, el momento en que en Europa occidental esta ambición volvió a encontrar, aun cuando continuaba la Guerra Fría, el mismo nivel de intensidad, de avidez y de sentido histórico. El Mayo Francés, que unificó a obreros y estudiantes, llegó al um-bral de hacer tambalear el Estado francés en sus propios fundamen-tos, y ha planteado la cuestión del poder-de allí, el subtítulo del libro: Cuando obreros y estudiantes desafiaron al poder-. La ideología y la prensa burguesa desde el principio intentaron neutralizar estos "acon-tecimientos" reduciéndolos a una disconformidad moral o cultural de la juventud francesa, mediante toda una "concepción policíaca" de la historia que ha estructurado sus "vidas ulteriores", retomando las pa-labras de Kristin Ross 4. No se podría subestimar hasta qué punto hoy Mayo del 68 está "lleno de ecos publicitarios, de reconstituciones y de »
