TAOISMO

Sin entrar de momento en la naturaleza del taoísmo, sí se puede hacer un avance de cómo los pensadores, historiadores y antropólogos han visto al taoísmo en la historia de China. Para ello se puede dividir l a amplia historia china en grandes periodos a fuer de hacer breve -tal como reza el título-la exposición. Estos periodos he procurado hacerlos coincidir con la división clásica que se hace de la historia China, la cual se suele estratificar en dinastías. Dado que el punto de vista de este relato es el occidental y se dirige, mayoritariamente, para occidentales, el punto de referencia de las épocas y fechas es el mismo que para la era cristiana.

El Fordismo y Toyotismo son modelos de producción que revolucionaron el capitalismo en el mundo incluyendo la producción en serie en los procesos manufactureros, y surgen a partir del modelo planteado en el Taylorismo. En primer lugar es necesario definir lo que es el Taylorismo, denominado así por Frederick Taylor 1 , en el cual el más grande ideal de este modelo es la máxima prosperidad y esta es consecuencia de la máxima productividad y a su vez, esta se da por la máxima división del trabajo en la fábrica, entonces como tal, el Taylorismo es un método que persigue el incremento de la producción mediante la máxima división de funciones, la especialización del trabajador y el control estricto de tiempo necesario para realizar cada tarea, buscando la mayor prosperidad tanto para los dueños de las empresas como para los empleados, situación que puede ser alcanzada a partir de un mínimo consumo de esfuerzo humano y un uso efectivo de los insumos y del capital invertido, un gran ideal si cada " insumo " está en las debidas proporciones y sobre todo garantizando el bienestar de los empleados, que para la fecha en que nacen estas escuelas por llamarlas de algún modo, el ser humano era sometido a la explotación y el toyotismo y sobre todo el fordismo no fueron la excepción, en otras palabras la filosofía tayloriana en la cual estamos inmersos, es solo una manera de hacer empresa capitalista y no es científica ni la mejor. Si bien la división del trabajo se traduce en aumento de la productividad como efecto inmediato que se logra casi siempre, genera en su expresión máxima la deshumanización Antes de aparecer el fordismo (ya estaba en furor y aplicación la revolución industrial), las industrias presentaban varios problemas entre ellos,-Poco rendimiento y desperdicios de materia prima en gran proporción 1 Frederick Taylor, fundador del movimiento conocido como organización científica del trabajo.

Recibido: 28 de marzo de 2012. Aprobado: 25 de octubre de 2012.

© No se permite la reproducción o copia de este material sin la autorización expresa del autor. Es propiedad de Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo ATEÍSMO Ateísmo es un término empleado con una variedad de connotaciones. Diferentes usos de la palabra La posibilidad del ateísmo Historia del ateísmo Cenizas II, Edward Munch, 1895, litografía y zincografía. Munch-museet, Oslo Image not found http://www.iglesiapueblonuevo.es/img/historia/ateism.jpg Cenizas II, Edward Munch, 1895, litografía y zincografía. Munch-museet, Oslo Diferentes usos de la palabra. En ocasiones se entiende en el sentido puramente negativo y se aplica a cualquier punto de vista que no afirma distintivamente la existencia de Dios o que no ordena la vida de acuerdo a su propósito. Interpretado así es lo suficientemente amplio para incluir no sólo sistemas como el agnosticismo y el secularismo, sino incluso ese simple olvido de Dios que es comúnmente conocido como "ateísmo práctico." Por otro lado, en ocasiones, se le da un sentido claramente positivo, al designar la negación dogmática de la existencia de Dios. Incluso cuando se entiende de esta manera todavía tiene una explicación amplia y otra estrecha, dependiendo del significado asociado al término "Dios", cuya negación constituye su diferenciación. En su sentido más estrecho se reduce a aquellas teorías que niegan la existencia de todo lo que pueda ser llamado Dios, mediante cualquier extensión o incluso abuso del término. En ese sentido se sitúa frente al panteísmo y fetichismo tan ciertamente como contra el teísmo, posicionándose frente a esta serie de términos al elaborar una teoría distintiva del universo. En su sentido más amplio, por el contrario, recibe su definición en contraste no con una noción vaga de lo divino, sino con el concepto específico de teísmo y designa a todos esos sistemas, que difieren grandemente en otros aspectos, pero que tienen en común ser antagonistas de un teísmo desarrollado. En este aspecto, el ateísmo es sinónimo de anti-teísmo e incluye no sólo el panteísmo, sino también el politeísmo, y, con algunos escritores, el deísmo mismo, todos los cuales tienen algunos elementos esenciales de un claro teísmo. Más comúnmente es el término empleado por escritores escrupulosos, ya sea en su sentido estrecho o en el más amplio, para la negación de un Dios personal. Entre esas dos definiciones la elección no es fácil. Todo depende de nuestra definición de Dios y de lo que estemos preparados a admitir que suponga un reconocimiento de él. Desde el punto de vista del teísmo desarrollado todo lo que se puede pensar de Dios se niega cuando se rechaza un Dios vivo, personal, creador, preservador y gobernador de todas las cosas; por tanto, es inevitable que, desde el punto de vista del teísmo, el ateísmo tienda a recibir una de sus más extensas connotaciones. Sin embargo, puede ser verdadero, para el significado histórico del término, tomarlo en su sentido más estrecho e intentar designarlo sólo como una de las teorías anti-teístas, permaneciendo como tal al lado de las otras, de las cuales se diferencia porque niega la validez de la noción de Dios completamente; mientras que las otras permiten la posible o real existencia de lo divino en uno u otro sentido del término.

HIDROGEOLOGIA DEL TAO, 2019

RESUMEN La infiltración del agua en túneles ha sido considerada tradicionalmente una amenaza en el proceso de excavación más que una amenaza al medio ambiente y, en consecuencia, la evaluación hidrogeológica durante la etapa de diseño se limitaba a una estimación de los caudales que podían ser captados por el túnel durante la construcción y la localización probable de los tramos con caudales cuya magnitud indicara una amenaza para la construcción. El proyecto Conexión Vial Aburrá Oriente fue el primero en Colombia en incorporar un estudio hidrogeológico completo en la etapa de diseño de los túneles en el año 2000; desde entonces, y en el marco de la nueva normatividad ambiental los estudios hidrogeológicos hacen parte de los requerimientos de las autoridades ambientales para el licenciamiento ambiental. En la conexión vial Aburrá Oriente fueron excavados dos túneles en el macizo rocoso que separa los valles de Aburrá y de San Nicolás. El primero, denominado Túnel Seminario, con una longitud aproximada de 800 m entre las cotas 1780 y 1820, y el segundo denominado Túnel Santa Elena con una longitud aproximada de 8200 m, entre las cotas 2020 y 2180. En este trayecto los túneles cruzarán rocas cristalinas del núcleo de la Cordillera Central, afectadas por algunas fallas locales, y pueden drenar un caudal aproximado de 220 l/s, de los cuales 75 l/s se infiltrarán por las zonas de falla y 145 l/s lo harán a través de las diaclasas del macizo rocoso. La investigación para determinar los efectos de la construcción del túnel sobre el sistema hidrogeológico incluyó la revisión sistemática de la literatura geológica, hidrológica e hidrogeológica disponible sobre la región y de los estudios técnicos para el diseño del túnel, el reconocimiento geomorfológico del corredor del túnel y de su entorno el inventario de las fuentes superficiales de agua, la evaluación de caudales medios y mínimos de las corrientes principales en las cuencas cruzadas por el corredor del túnel, el registro de estructuras geológicas relevantes para la estimación de la permeabilidad del macizo rocoso, sondeos mecánicos y sondeos eléctricos verticales para evaluar la litología, estructura y ocurrencia de aguas subterráneas del macizo rocoso hasta el nivel del túnel, la caracterización geomorfológica del corredor del túnel, la identificación y discriminación de zonas de recarga y descarga y la evaluación del flujo local y regional mediante técnicas isotópicas, y la elaboración de los modelos conceptuales y numéricos de la circulación del agua en el macizo hacia el túnel. En el corredor del túnel puede diferenciarse dos sistemas hidrogeológicos. Un sistema superficial caracterizado por un conjunto de celdas de flujo local, con un fuerte control topográfico y limitado por el basamento rocoso, y un sistema profundo regional que conecta los valles de Aburrá y San Nicolás. En el basamento rocoso se ha encontrado varios niveles de muy baja resistividad que han sido interpretados como indicadores de la ocurrencia de acuíferos salobres. El agua drenada por túnel procede en su mayor parte del sistema hidrogeológico regional y en menor medida de los sistemas locales. La distribución vertical de los materiales en el corredor del túnel es tal que los acuíferos libres están limitados en su base por un basamento rocoso de muy baja permeabilidad que aísla el túnel del sistema hidrogeológico superficial en la mayor parte de su recorrido. Las conexiones hidráulicas entre los acuíferos libres y el túnel están limitadas a un pequeño número de fallas cortas con zonas de falla menores de 10 m salvo una de ellas que puede tener 30 m de espesor. Las zonas de falla cruzadas por el túnel, y en consecuencia la magnitud de las conexiones hidráulicas entre la superficie, tienen una longitud acumulada de 55 a 90 m. A través de tales zonas de falla drenarán también los acuíferos salobres confinados en el basamento. La construcción del túnel ha tenido efectos menores en el nivel y en el caudal de las aguas superficiales y en los acuíferos libres. Su efecto sobre el nivel freático es tan bajo que no puede ser discriminado de las variaciones estacionales asociadas a fenómenos climáticos corrientes.

Podemos ver y comprobar fácilmente el derroche de las cosas materiales. Pero los movimientos torpes, ineficientes o mal dirigidos de los hombres no dejan nada visible o tangible detrás de ellos... Frederick Winslow Taylor, "Principios de la Administración Científica" Aparte de la introducción

La Tanatologia ha inquietaso al ser humano, ha sido estudiada desde tiempos muy remotos, desde diferentes puntos de vista, religioso, medico, filosófico, etc. Ha preocupado al ser humano y a travez del tiempo se han hecho infinidad de estudios para alargar la vida.ya que al enfrentarse con su muerte, a lo desconocido, se atormmenta, se angustia, sufre y la trata de evitar ; a pesar de que todas las sociedades han especulado sobre la muerte, su esudio sistematico es reciente, y es como poco a poco se forma una nueva disciplina: la tanatología.