Pensar y pensarse: un deber

Cuando se indagan las vivencias escolares, en la propia historia personal, los recuerdos surgen caóticamente. Si los analizamos, seguramente puedan ser utilizados para mejorar la práctica cotidiana en el aula. El poder narrarlos de una manera ordenada permitirá establecer pautas de acción para el futuro inmediato. Se entiende a la narrativa como una capacidad humana, pero además, como afirma S. Gudmundsttoir (1995), como medio para informar sobre la investigación y la práctica en la educación. La narrativa puede servir como una lente interpretativa para reflejar la naturaleza relatada de las vidas humanas. Un buen relato cautiva, ilumina posibilidades para el pensamiento y permite tender puentes entre distintos lugares, épocas, culturas y creencias.

El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos" A. Gramsci I No hay nada falso en afirmar que pensar 1 , en nuestros tiempos, se ha vuelto demasiado arduo: en sus formas; en la propia epistemología de la acción; en la deontología que hay en el acto de pensar. El mundo nunca había parecido cambiar tan rápido como hoy y, a su vez, parece que los cambios en las condiciones materiales y emancipatorias colectivas son ilusorias e inexistentes. En esta encrucijada, el presente que vivimos parece que no deja de ser cada vez más y más importante pero, si lo entendemos desde una visión crítica y lo ponemos en el mundo frente a su propio espejo, vemos que cada vez importa menos; la idea del progreso libra una batalla cultural que no parece ir de la mano de mejoras en las condiciones de vida.

Vinculos, 2013

No desarrollamos nuestra capacidad de pensar, entre otras razones, porque estamos en la creencia de que esto no es posible. Nos informa la idea, según la cual, un pensamiento poderoso, es una mera consecuencia del don de la inteligencia, así las cosas, quién es "inteligente" piensa bien; mientras que el menos favorecido no tiene mas remedio que pensar a la altura de sus pobres dotes. Concepción esta, varias veces preñada de error.

Revista Colombiana De Psicologia, 1997

Basado en las ideas del libro "pensar rápido, pensar despacio", es importante entender como pensamos y por ende como pensamos nuestra fe

L’Espill , 2008

L'any 2008 podria ser de nou un any de commemoracions, una altra aportació a la celebració d'efemèrides que, amb caràcter gairebé permanent, va marcant cada vegada més la nostra època. Ja ho van ser 2006 i 2007, amb les celebracions al voltant de la República, la Guerra Civil, la Batalla d'Almansa o el centenari de l'Institut d'Estudis Catalans, entre moltes altres, que van donar peu a una refl exió sobre la relació amb el passat, suggerida per aquesta deriva commemorativa, a l'editorial del número 23 d'aquesta revista.

2012

Con el presente ensayo se busca compartir la experiencia de aprendizaje diseñada y desarrollada por un grupo interdisciplinario de profesores y profesoras de la Universidad de Costa Rica. La actividad contó con la participación de docentes de distintas disciplinas académicas. La propuesta se concretó en un taller que utilizó el lenguaje de programación Scratch y las tarjetas Pico, como oportunidad para modelar un ambiente de aprendizaje construccionista. Ideas poderosas, espacios y herramientas se pusieron a disposición de los y las participantes para la construcción de historias digitales, modelos y simulaciones. El objetivo final fue que los y las profesoras pudieran vivenciar, a través de una experiencia práctica, el ambiente de aprendizaje construccionista, las ideas y las herramientas, para que más adelante las pudieran extrapolar en sus propias disciplinas y cursos.

El otro, la víctima, sabe lo que el vencedor ha olvidado: que el presente está construido sobre los cadáveres de las víctimas, que todo documento de cultura, como diría Walter Benjamin, es, a su vez, un documento de barbarie. Una educación sin tiempo, una educación que no tome como punto de partida el principio de responsabilidad, el otro, es una educación al servicio de los verdugos."

Journal of Behavior Health Social Issues Vol 1 No 2 Nov 2009 Abr 2010 89 97, 2012

Resumen Se sostiene que los "enigmas" que hasta hoy rodean al concepto "pensamiento" son producto de una profunda incomprensión conceptual derivada de no distinguir entre preguntas filosóficas y problemas científicos. Se señala que tal incomprensión tiene lugar al no reconocer la naturaleza multívoca y contextual de los términos en el lenguaje ordinario vs. la naturaleza abstracta y precisa de los términos en ciencia. Se argumenta que dadas tales diferencias, el concepto "pensamiento", y conceptos relacionados, no pueden ser abordados directamente como objeto de estudio en psicología, al menos que, tales conceptos se acoten en conexión con un sistema teórico y con la terminología apropiada. Se señala que una de las vías para elucidar la incomprensión citada, es la identificación de los referentes empíricos de las expresiones a partir del análisis de los usos de los términos. En este contexto, se analiza el uso de las expresiones "pensamiento" y "pensamiento crítico", se identifican sus referentes empíricos, y se realiza unos análisis funcionales de tales referentes desde una perspectiva naturalista. Con base en lo anterior, se caracteriza al pensamiento como mediación de interacciones lingüísticas. Se concluye señalando que el análisis realizado posibilita la formulación de preguntas pertinentes en el contexto de una ciencia del comportamiento. Descriptores: pensamiento, pensamiento crítico, interacciones lingüísticas, comportamiento complejo, análisis conceptual. El pEnsar: ¿un asunto dE la psicología?