Los esclavos de Mansfield Park

Sociohistorica, 2004

Esta obra está bajo licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Argentina Sociohistórica 15/16 primer y segundo semestre 2004

Millars, 2017

Press. 5 Véase, entre muchos ejemplos, y resumiendo esos tipos de fuentes para la descripción del trabajo esclavo en las economías de la cotton-frontier slavery: BAPTIST, "Toward a Political Economy of Slave Labor. Hands, Whipping-Machines, and Modern Power", en BECKERT y ROCKMAN, Slavery's Capitalism, pp. 31-61. Eso se ha hecho ya parcialmente y se podria complementar también para el trabajo esclavo de la sugar-frontier slavery, la cocoa-frontier slavery, la tobacco-frontier slavery, la coffee-frontier slavery e incluso para la cattle-frontier slavery y otras fronteras de esclavitud (maderas, sal, té, clavo, nueces, frutos de palmas…).

Historias Del Orbis Terrarum, 2011

En Las Ranas, durante una de las irrupciones del coro que tienen lugar habitualmente en las comedias de Aristófanes, se exhorta a los ciudadanos atenienses a ser precavidos en cuanto a la extensión de su libertad: en 406, con ocasión de la batalla de las Arginusas, se les ofreció a los esclavos que combatieran por el bando ateniense, no solamente la libertad, sino también la ciudadanía, una promesa excepcional en la historia política y social ateniense, como en el mundo griego en general, pero que no sería extraña en las sociedades de la época helenística o del imperio romano. Con un ejemplo tomado desde la participación ateniense en las Guerras Médicas, Aristófanes no ve con buenos ojos la promesa de las Arginusas, ya que "(…) es vergonzoso que a los que tomaron parte una vez en una batalla naval (las Arginusas) los equiparéis a los Plateenses (sic), convirtiéndolos de esclavos en señores"[1]. Claramente, los aliados de Platea fueron de gran relevancia en las guerras que los atenienses sostuvieron durante todo el siglo V y, en virtud de esa calidad, podían ser considerados ciudadanos. En cambio, la concesión expresa e inmediata de la ciudadanía a los esclavos rayaba en lo injusto si se compara con la condena de los generales atenienses que fueron sancionados por motivo de la misma batalla, bajo el probable punto de vista del poeta cómico. El llamado de atención se dirigía, finalmente, a valorar a los buenos ciudadanos y a cuidarse de los posibles advenedizos que, desde la década de los 20 Revista Historias del Orbis Terrarum www.orbisterrarum.cl

Noua tellus, 23 1, 2005 23

2014

La polisemia de la libertad y las voces subalternas …