Tu, Belisarius, eris!

Studium

Lêxis en Dionisio Areopagita Resumen: En su Comentario al Fedón, Da-mascio plantea que "un destino (lêxis) es la posición en este universo distribuida por la Justicia a cada uno según su dignidad (kat'axían)" (I, 467). Ello aparece de un modo particular en la tercera parte de la obra de-dicada especialmente a la interpretación del mito platónico. El propósito del presente trabajo es examinar la recepción de este tér-mino neoplatónico en Dionisio Areopagita. Dicho término aparece en el capítulo 7 de la Jerarquía Eclesiástica, donde Dionisio trata del rito funerario y en el cual se encuentran las notas de la escatología dionisiana. Con otras palabras, en el uso que Dionisio hace del término se conjugan una perspectiva metafísica y otra espiritual. La primera se enmarca en la representación del universo dionisiano, en el cual también los ánge-les reciben la denominación de léxeis y se distinguen por su incesante movimiento alrededor de la Thearchia; la segunda está presente en el ámbito humano como un llamado a imitar tal condición angélica. En suma, el trabajo presentará un ejemplo de la recepción del neoplatonismo en un pensa-dor considerado neoplatónico, pero del cual muchas veces se soslayan los signifi cativos núcleos que afi rman su cristianismo. Palabras clave: neoplatonismo, mito, desti-no, dignidad, escatología. Todo aquel que refl exiona acerca de los hilos ocultos que forjan la tra-ma de la existencia, de la vida, de la condición humana no puede dejar de reconocer que tarde o temprano ha de enfrentarse con la pregunta crucial sobre el sentido de la muerte como punto defi nitivo de una trayectoria vital. Puede decirse, sin ninguna exageración o aplicación de una hipérbole o afi anzamiento de una paradoja, que la pregunta por el sentido de la muerte Abstract: In Commentary on the Phaedo, Damascius states that "a destiny (lêxis) is the position in the universe that has been distributed by Justice to each according to his dignity (kat'axían)" (I, 467). This appears particularly in the third part of the work dedicated to the interpretation of Plato's myth. The purpose of this research is to analyze the reception of this Neopla-tonic term in Dionysius's literature. The term appears in chapter 7 of The Ecclesiastical Hierarchy, where Dionysius deals with the funeral rites and where the notes of Dionysius eschatology are found. In other words, Dionysius's use of the word combines a metaphysical perspective and a spiritual one. The fi rst is found within the representation of Dionysius's universe , in which the angels also are referred to as léxeis and are characterized by their constant motion around the Thearchia. The latter is found in a human context as a calling to imitate the angelic condition. Summing up, this research presents an example of the reception of Neo-Platonism in the work of a thinker that is considered to be Neoplatonic and whose nuclei where his Christianity is evidenced are often shunned.

2020

Hace tiempo en un desierto árido Nació una mujer de misterio. Con nombre negado, sin comida ni miedo, Huyó del arenoso imperio. Caminó por días sin agua ni guía, Marchó para ganarse el mundo. Con toda su fuerza, la cabeza tozuda, Alcanzó ese terreno fecundo. Gozó de las aguas, burló al fracaso, Celebró el viaje extraordinario. La vida en la mano, en la belleza del ocaso, Emergió Belisa Crepusculario. Vagando por la costa, perdida aposta, Todo cambió en su mente. Por casualidad o destino, esa senda sinuosa, Cayó una hoja de repente. Al verla no supo el poder que agarraba Y solo pensó, "¡qué locura!" Pero después de un rato, un hombre le dijo, "Allí tiene la escritura". Tan sorprendida estaba nuestra Belisa Que no supo qué decir. Analizó el papel, con asombro silente, Y al final se enseñó a leer. Armada con letras y comas y puntos, El campo Belisa cruzó. En montañas y costas, mercados y plazas, Las palabras Belisa vendió.

Agradezco a Dios por su fortaleza, la presente tesis dedico a mis queridos hijos Jhon Carlos, Yadira Leydi con mucho amor, por su apoyo incondicional, a mi esposo Carlos, a mis queridos padres, sobrinos Yhoshy y Jorge por su apoyo moral y colaboración permanente. iv Agradecimiento A Dios por darnos sabiduría, conocimiento y vida, a nuestro tutor que nos inculco a seguir adelante ante la adversidad, siendo un guía eficaz y honesto. A la escuela de Posgrado por tan valioso aporte al mejoramiento del talento humano y por último a nuestras familias que supieron brindarnos su apoyo incondicional.

Reconocimientos y dedicatorias ………………………………………………………………...3 Resumen …………………………………………………………………………………………5 Introducción ……………………………………………………………………………………..7 CAPÍTULO I: CULTURA Y DESARROLLO, DIALÉCTICA INTERMINABLE 1.1. Las etapas del desarrollo como construcciones socioculturales e históricas …………….15 1.2. Argumentos a favor de las visiones contextualistas del desarrollo ………………………19 1.3. Importancia de las perspectivas del Ciclo Vital ………………………………………….25 1.4. Raíces culturales de la adolescencia-adultez y su estudio ……………………………….34 1.5. Datos demográficos relevantes para la investigación ……………………………………41 Conclusión: La Realidad y las múltiples realidades del desarrollo …………………………..54 CAPÍTULO II: CARACTERIZACIONES DEL DESARROLLO POSTERIOR A LA ADOLESCENCIA 2.1. Problemas para fijar el final de la adolescencia ………………………………………….59 2.2. Ideas sobre la transición a la etapa adulta ………………………………………………..66 2.2.1. Los marcadores de ingreso a la etapa adulta ………………………………………….77 2.3. Enfoques teóricos sobre el desarrollo adulto temprano ………………………………….82 2.4. Análisis del periodo de adultez joven en relación con las ideas y edades de la transición adolescente-adulto …………………………………...97 2.4.1. Desarrollo físico y transición a la adultez …………………………………………….98 2.4.2. Desarrollo cognitivo o intelectual y transición a la adultez …………………………102 2.4.3. Desarrollo de la personalidad e identidad y transición a la adultez …………………107 2.4.4. Desarrollo afectivo o emocional y transición a la adultez …………….…………….111 2.4.5. Desarrollo social y de roles y transición a la adultez ………………………………..117 2.5. Análisis del periodo de adultez emergente ……………………………………………..124 2.6. El problema de la 'Juventud'……………………………………………………………143 2.7. El desarrollo del individuo frente a la implicación social: La ilusión del individualismo …………………………………………………………..147 Conclusión: Paradigmas del desarrollo en evolución ……………………………………….156 CAPÍTULO 1.-CULTURA Y DESARROLLO, DIALÉCTICA INTERMINABLE "Cuando se carece de fe [el valor de ser, que es también el valor de devenir] el único camino que le queda al hombre para huir del insoportable miedo que le produce el caos, es la idolatría del absolutismo cultural. Por lo tanto, el hombre que no tiene fe se inclina hacia el fanatismo, pues le resulta demasiado peligroso reflexionar en cualquier concepción del universo que sea diferente de la propia". (William J. Bouwsma).

La democracia real e ideal en Chile y su influencia en las políticas educativas (1990-2006). Análisis desde la perspectiva del discurso, 2014

En el presente trabajo se analiza la relación existente entre la democracia y las políticas educacionales, desde la perspectiva del discurso oficial, pues es desde esta cúpula política que se intenta crear una forma de pensar común a toda la sociedad. La lógica para desarrollarlo es conceptualizar la democracia en términos de real e ideal, luego verla en su contexto histórico, Chile, para entonces conceptualizar los elementos relevantes de las políticas educativas. Todos estos elementos teóricos se desarrollan en los tres primeros capítulos y nos ayudaron a desarrollar los siguientes dos capítulos que son los resultados de la investigación cualitativa de análisis de discurso (oficial). Con este objetivo el concepto principal, democracia, fue dividido en dos acepciones fundamentales: real e ideal. Se analiza la democracia a partir de lo real, influida por el contexto, pero motivado por la concepción de lo que se cree debe ser la democracia idealmente. Las políticas educativas se ven influidas por estas ideas, y en el caso de Chile, evolucionan de acuerdo al desarrollo de la democracia. La democracia real corresponde a lo que la democracia es, abarcando desde elementos políticos hasta económicos- sociales. En tanto, por democracia ideal entenderemos los criterios de evaluación de lo que es la democracia, y cómo debe ser y operar en la realidad, e incluye a los valores y principios que la sustentan. Estos principios constituyen lo que denominamos el triangulo valórico que se compone de igualdad, libertad y fraternidad, junto con los derechos humanos. El contexto también influye en ello. Cronológicamente se inicia con la polarización a partir de los proyectos excluyentes, que termina con el colapso del sistema que desemboca en un golpe de estado y posterior dictadura. Luego se retorna a la democracia donde se generan los procesos de memoria y olvido, donde se busca la construcción de una memoria colectiva. Y es allí que la educación es vista como un vehículo de consenso, se depositan allí las esperanzas. La transición en Chile es un pacto que a veces se enjuicia críticamente. Surge un complejo equilibrio entre gobierno y oposición. Esto se traduce también en la educación, en donde cualquier cambio necesitó un acuerdo, creando políticas contradictorias; se mantiene el modelo y se intenta reformar. En materia educacional se ha continuado evolucionando y se configura el derecho a la educación. Fruto de lo anterior la equidad y la calidad se han ido incorporando en discursos y políticas. Ello se ha traspasado a la sociedad, lo que le ha llevado a plantear diversas críticas. La democracia y los derechos humanos han surgido desde la transición como puntos fundamentales, tanto en la discusión general como en la de la educación. De forma práctica se intenta en educación dos cosas, lo primero, la democratización de la estructura; las preocupaciones por ser una sociedad democrática se plasman en la educación. Por ello se gestan programas específicos de calidad y una mayor inversión en educación para el logro de una estructura escolar que evite la desigualdad existente en el país. El segundo ámbito relevante es el logro de la democracia al interior del aula, tanto en las políticas de convivencia como en los planes y programas, incorporando el tema de la democracia y la formación ciudadana en los temas transversales. Los discursos de los Presidentes van evolucionando en este sentido, incorporando las nuevas demandas de la sociedad a la democracia y lo que exige en sí misma la educación. Ese fue el foco en nuestra investigación, la democracia real e ideal plasmada en una construcción que buscaba generar cambios y continuidades y donde las políticas educacionales contribuyen a este fin.

Studium.

Libro didáctico sobre la Langosta Espinosa (Panulirus argus)

Scotus Eurigene, Hegel, Kant and freedom.