El imperativo estético

La Trama De La Comunicacion Vol 8 Rosario Argentina Unr Editora 2003, 2003

La conflictiva obra de Adorno muestra a un autor preciso para la contradicción, pródigo en la exageración, repleto de sobria arrogancia y cinismo suspicaz. Renunciado y renunciante de los dogmas, ha logrado en su actitud la soledad intelectual que reclamaba propia. Su no-identidad desconcierta desde donde se la observe; cada uno que se acerca obtiene una reflexión turbadora que niega el encuentro con su teoría. En el tránsito de su obra, sus emergentes se diluyen, y allí donde se reconocía el marxismo, se fractura, y donde lo más intransigente de la crítica cultural, se hace permeable, y en la seguridad de un modelo filosófico propio, se duda. Desde esta óptica, la recuperación unidimensional de Adorno es, por lo menos, una lectura descuidada. Este trabajo se dispone a realizar un breve recorrido a través de la voluminosa y compleja Teoría Estética; el extenso legado adorniano, intención de refugio final y documento de condensación de su retirada hacia lo estético. Los movimientos que se operen sobre el texto, se encontrarán cartografiados a través de las recurrentes citas bibliográficas. Le prestaremos palabra o la tomaremos prestada, ya que estas llamadas serán articulación, disparo y reseña detallada del referente. A la vez que enlace expositivo, testigos del desplazamiento sobre la desconcertante red conceptual adorniana, mostración de un fichaje que pretende cierta singularidad en lo revisado.

Estudios de Filosofía

La edad de los poetas y la filosofía que se organizado sobre ella, han preparado el triunfo de la imagen como única forma de crítica. Sin duda, con ello han logrado el consumo de aquello que puede ser tan denso como el tiempo, la pluralidad que es pluralidad hasta el límite. Puede haber tanta pluralidad como instantes temporales sean computables. Por fin la mimesis del tiempo, la estructura antropológica básica, puede estar en manos del ser humano, lo que es tanto como llegar a tener la capacidad de producirse a sí mismo. Ya podemos ver lo que significa eliminar de sí toda trascendencia. Con ello, desde luego tenemos el pluralismo garantizado, pero sólo de un rango del ser: imágenes. [Fragmento]

Texto para el catálogo del 14 Premio de Fotografía de la Universidad de Murcia

Revista Espiga, 2015

La belleza es un requisito que exigimos los hombres para soportar la existencia dentro de la realidad. Esta belleza es condición esencial para poder transformar la existencia en vida, la burda realidad en nuestro mundo. La belleza y lo bello se forjan a través de un magnífico esfuerzo creador, revolucionario en su más profundo sentido. En este ensayo se explora el tema de lo bello y la organización de la realidad en la dirección de hacerla habitable, intentando una explicación del fenómeno estético centrada en el hombre.

Calle 14, 2010

Acceso de usuarios registrados. Acceso de usuarios registrados Usuario Contraseña. ...

Revista de filosofía DIÁNOIA, 1963

Revista Conrado, 2020

En el artículo se abordan algunas características vinculadas con lo estético como una dimensión esencial del hombre ante el medio ambiente, uno de los problemas contemporáneos que más preocupan a la humanidad. Para la elaboración se han tenido en cuenta las ideas de varios clásicos de la literatura actual basadas en enfoques que relacionan el medio ambiente, la vida moderna, las relaciones estéticas y la sensibilidad estética ante los fenómenos naturales, pautas a tener en cuenta en una vida cotidiana marcada por la globalización de las comunicaciones y la transnacionalización de las economías.

Caminos del lógos. Revista de filosofía, 2021

En este artículo propongo reconsiderar el significado de lo "estético" en Nietzsche. Mi intención es mostrar que la estética no es "un tema más" de su pensamiento (ni siquiera uno especialmente importante), sino su forma metodológica de abordarlos. Lejos de ser una "evasión estética" del mundo, sostengo que es precisamente un modo de apertura al mundo como tal, la cual no puede ser puramente lógica. La estética sería, así pues, el núcleo de su pensamiento, y ocuparía en su filosofía el lugar que en la filosofía tradicional había ocupado la metafísica, totalmente transformada por Nietzsche en cuanto a su contenido y función. Pero explicar esto requiere comprender la fuente de la estética nietzscheana, que rastrearé mediante un estudio comparativo de 'El nacimiento de la tragedia' y la 'Crítica del juicio' de Kant.

ace unos pocos siglos la vida era simple. Uno H c o n s e g u í a s u s alimentos simplemente afilando un anzuelo o una flecha y rogando tener suerte. Hoy el problema es distinto. Uno entra a un supermercado y hay miles y miles de opciones. Lo difícil no es conseguir una presa, sino elegir el producto adecuado.