Dossiê Especial - Simone de Beauvoir

Trata-se de uma resenha feita a cerca do livro A velhice, da filósofa Simone de Beauvoir. Diante de tantos assuntos abordados no livro, o foco da resenha foi: desenvolvimento da sociedade patriarcal e capitalista, e, o caos que isso gerou na família, sendo o descaso com os idosos a principal consequência.

Simone de Beauvoir-Quem é ela? Certo dia, em 1927, Simone de Beauvoir teve um desentendimento com o pai sobre o significado do amor. Em uma época em que a expectativa para as mulheres era desejar o casamento e a maternidade, Simone, de 19 anos, lia filosofia e sonhava em encontrar uma pela qual pudesse viver. Seu pai alegava que "amor" significava "serviços prestados, carinho, gratidão". Ela tinha que discordar; objetava, com espanto, que o amor era mais que gratidão, não algo que devemos a alguém por causa do que fez por nós. "Muitas pessoas", escreveu Beauvoir em seu diário no dia seguinte, "nunca conheceram o amor!". [1] Essa garota de 19 anos não sabia que se tornaria uma das mulheres intelectuais mais famosas do século XX, que se escreveria copiosamente sobre sua vida e que seria amplamente lida. Só suas cartas e autobiografia somariam mais de 1 milhão de palavras, [2] e ela publicaria ensaios filosóficos, romances premiados, contos, uma peça de teatro, diários de viagem, ensaios políticos, jornalismo-sem falar de sua magnum opus, O segundo sexo, celebrado como "a bíblia feminista". Ela foi cofundadora de revistas políticas, fez bem-sucedidas campanhas por nova legislação, opôsse ao tratamento desumano dos argelinos, deu palestras em todo o mundo e liderou comissões governamentais. Simone de Beauvoir também se tornaria uma das mulheres mais infames do século XX. Ela e Jean-Paul Sartre formavam um controverso casal de poder intelectual. Mas, infelizmente, em grande parte da percepção popular do século XX, ele contribuía com a parte do poder intelectual e ela com a de casal. Quando ela morreu, em Paris, 1986, a manchete do obituário do Le Monde se referiu a seu trabalho como "mais popularização que criação". [3] Lendo as biografias existentes dela, Toril Moi escreveu em 1994: FIGURA 1-Simone de Beauvoir cercada por sua família paterna em Meyrignac, verão de 1908. Da esquerda para a direita: Georges, Ernest (avô de Simone), Françoise, Marguerite (tia de Simone) e seu marido Gaston (irmão de Georges) Índice remissivo

Simone de Beauvoir a influencia do feminismo e sua apropriação metodológica na Universidade Estadual do Ceará, 2022

In our study the imminent discussion is about Simone de Beauvoir's existentialist feminism and how it is received and conceived within higher education. Our goal is to understand how the reception process takes place, the challenges and structures on the propagation of the author's writings. We present our object by consulting the sources of the 20th century feminist movement through the work The Second Sex, also aiming at understanding the arrival and perception of the author and her ideas in the Brazilian context. A more objective study is carried out within the body and structure of the State University of Ceará today, resorting to an investigation outside the social sciences course, through a select group in the academic environment and with international repercussion, the university extension group Daughters of Avalon. Together with this collaboration, a space is opened for discourse analysis through Michel Foucault. With what we could obtain with the information collected, we established an investigation that observes a still weakened base on gender studies and the concepts and applications of the sociological imagination within a general context, which affects not only the performance but also the propagation and latent need for discourse analysis, debates and elaboration of material not only to Simone de Beauvoir, but to gender studies, feminism, philosophy, sociology and other currents of thought. We have critique as the main methodological element, since we understand that reflection and abstraction are essential drivers of scientific training.

Simone de Beauvoir-Quem é ela? Certo dia, em 1927, Simone de Beauvoir teve um desentendimento com o pai sobre o significado do amor. Em uma época em que a expectativa para as mulheres era desejar o casamento e a maternidade, Simone, de 19 anos, lia filosofia e sonhava em encontrar uma pela qual pudesse viver. Seu pai alegava que "amor" significava "serviços prestados, carinho, gratidão". Ela tinha que discordar; objetava, com espanto, que o amor era mais que gratidão, não algo que devemos a alguém por causa do que fez por nós. "Muitas pessoas", escreveu Beauvoir em seu diário no dia seguinte, "nunca conheceram o amor!". [1] Essa garota de 19 anos não sabia que se tornaria uma das mulheres intelectuais mais famosas do século XX, que se escreveria copiosamente sobre sua vida e que seria amplamente lida. Só suas cartas e autobiografia somariam mais de 1 milhão de palavras, [2] e ela publicaria ensaios filosóficos, romances premiados, contos, uma peça de teatro, diários de viagem, ensaios políticos, jornalismo-sem falar de sua magnum opus, O segundo sexo, celebrado como "a bíblia feminista". Ela foi cofundadora de revistas políticas, fez bem-sucedidas campanhas por nova legislação, opôsse ao tratamento desumano dos argelinos, deu palestras em todo o mundo e liderou comissões governamentais. Simone de Beauvoir também se tornaria uma das mulheres mais infames do século XX. Ela e Jean-Paul Sartre formavam um controverso casal de poder intelectual. Mas, infelizmente, em grande parte da percepção popular do século XX, ele contribuía com a parte do poder intelectual e ela com a de casal. Quando ela morreu, em Paris, 1986, a manchete do obituário do Le Monde se referiu a seu trabalho como "mais popularização que criação". [3] Lendo as biografias existentes dela, Toril Moi escreveu em 1994: FIGURA 1-Simone de Beauvoir cercada por sua família paterna em Meyrignac, verão de 1908. Da esquerda para a direita: Georges, Ernest (avô de Simone), Françoise, Marguerite (tia de Simone) e seu marido Gaston (irmão de Georges) Índice remissivo

2023

Capítulo publicado em Nader, Maria Beatriz; Soares, Ana Carolina Eiras Coelho (orgs.). (2023). História e Gênero: amores, emoções e fantasias. Vitória: EDUFES.

Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam de feminino. 1 Escritora, filósofa, mulher na vanguarda de muitas idéias e de várias atitudes: é realmente difícil definir ou delimitar a importância de Simone de Beauvoir para nós, mulheres e homens. Filha de um casal de contrastes -uma mãe fervorosamente católica e provincial e um pai cosmopolita e agnóstico -, Simone parece ter conseguido construir seu "projeto" de vida de forma profundamente (e para muitos da época, irritantemente) independente. Tantos são os livros, autores e autoras importantes em nossas vidas... mas na minha, Madame de Beauvoir encontra um lugar especial. Ainda cedo, com dezenove ou vinte anos, me deparei com aquele que seria o divisor de águas de minha própria trajetória intelectual e profissional: O Segundo Sexo. Obra genial que completa agora vigorosos cinqüenta anos de idade, ela foi lida por mim com avidez e * Recebido para publicação em agosto de 1999.

Sapere Aude Revista De Filosofia, 2014

Em meu artigo remeto ao que percebo ser a preocupação fundamental de Beauvoir, a ética. Seu pensamento ético está fundamentado em considerações ontológicas e fenomenológicas que lhe permitem pensar as relações interpessoais. Uma vez que é isso que impulsiona sua filosofia, considero que sua preocupação fundamental é ética. O problema da alteridade é um dos que Beauvoir busca abordar em sua obra. Discutindo isso, trato da questão da sua origem e do problema da influência com relação a Sartre e Beauvoir. Isso me leva a uma análise de como Beauvoir aborda o problema da alteridade em A Convidada. Minha posição é que o romance não apresenta uma teoria da alteridade, mas sementes de tal teoria encontram-se nele. No entanto, o pensamento de Beauvoir, apresentado nesse romance, exerceu influência sobre Sartre. Mas também se pode argumentar que a influência entre ambos foi recíproca

Caderno Espaço Feminino, 2021

Simone de Beauvoir, de Zaza ao feminismo 1 "Se estou com lágrimas nos olhos esta noite, é porque você morreu ou é porque eu estou viva? 2 ". Assim começa o livro inédito de Simone de Beauvoir, Les inséparables (As inseparáveis), redigido em 1954, mas publicado pela primeira vez em outubro de 2020, na França, pela sua filha adotiva, Sylvie Le Bon de Beauvoir. Nesse romance biográfico, a filósofa volta entre nós no tempo ao narrar sua longa e profunda amizade com Elisabeth Lecoin, "Zaza", um dos encontros que mais marcaram sua juventude. O contexto da redação da obra se mostra, portanto, muito peculiar. Escrito após mais de vinte anos de tormentos devido à morte prematura, brutal e misteriosa da sua brilhante amiga em 1929, aos vinte e um anos de idade, a pensadora opta, em 1954, por usar a escrita ficcional para se despedir de Zaza. Recorre, num estilo que lhe é próprio e que atravessa o conjunto da sua obra, à forma romance, a qual combina elementos biográficos, pensamento filosófico e crítica social. Até então, o público conhecia o papel de Zaza na vida de Simone Beauvoir graças às suas memórias de juventude, que se encerraram com a morte brutal da amiga. "Juntas nós tínhamos lutado contra um destino hostil, e pensei por muito tempo que tinha pago o preço da minha liberdade com sua morte 3 ". À luz da redescoberta do romance hoje publicado, esse final toma uma dimensão mais plena.

2000

2013

With the analysis of the topped best-seller Fifty Shades of Gray, the author tries to understand the excitement caused among women for the book and its characters. She starts questioning the possible psychic structure of the main character, subject of constant debate in some feminine circles. Then, using the concept of fantasy and enjoyment, she discusses the interest shown by the plot involving a sadistic and masochistic relation, and the positions of dominator/submitted, to finally speak about nowadays sexual meetings.