Людина між Церквою і світом: від антагонізму до синергії

Научни трудове на Съюза на учените в България – Смолян, 2016

There are three scientific paradigms: classical, nonclassical and post-nonclassical. The notion of orderliness and the study of system organization is formed in the classical science. It is assumed that they exist independently of the chaos. The systems are considered in a state of stability, dynamic balance and linearity. The interaction of the systems with the chaos and its creativity are explored in the nonclassical science. There are imbalances, uncertainty and randomness. Synergetics is one of the manifestations of the nonclassical science. The object of synergetics is the occurrence, existence and transformation of complex systems in disequilibrium while the subject is their self-organization. The post-nonclassical scientific paradigm is interested in self-developing systems. Self-development is a characteristic of only complex, hierarchical, non-equilibrium and non-linear systems, such as biological and social. The man and his language are self-developing systems. Human language is a sign system with two main functions: cognitive and communicative. For its studying, I propose to consolidate the achievements of the three scientific paradigms. When examining the system of natural human language through synergetic approach, I found the following solutions. 1) The occurrence of natural human language is a transition from chaos to a system with gradually creating different language signs - indices, icons and symbols. 2) Natural human language is a complex self-developing system in which non-sign subsystems (phonemic, intonation and accent subsystem), independent characters (indices and icons) and sign subsystems (simple linear equilibrium subsystems and complex equilibrium nonlinear subsystems) are working together. The two types of subsystems are formed by the same elements. By the independent and the combined use of these elements in different grammatical structures, language categories can be described and typological characteristics of each particular language can be made.

Oleh Shepetyak. Human Transcendence in the theology of Karl Rahner The article presents the main ideas of Karl Rahner in theological anthropology. The article describes key concepts of anthropology of Jesuit theologian. The main (definitive) factor of the human being is the presence of God's light in its; that reveals for human the way to transcendence. This feature separates the human being from the entire world, and gives a special place before the Absolute Mystery of God and its own life. Kay words: Rahner, theology, anthropology, transcendence

"Эсхатос / Eshatos (Богословский клуб)", 2012

Ткаченко Р. Наброски к сравнительной богословской антропологии: замечания общего характера об учении о человеке в богословии Православной, Католической и Евангелической (Лютеранской) Церкви ___________________________________________________________________________________ НАБРОСКИ К СРАВНИТЕЛЬНОЙ БОГОСЛОВСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ: ЗАМЕЧАНИЯ ОБЩЕГО ХАРАКТЕРА ОБ УЧЕНИИ О ЧЕЛОВЕКЕ В БОГОСЛОВИИ ПРАВОСЛАВНОЙ, КАТОЛИЧЕСКОЙ И ЕВАНГЕЛИЧЕСКОЙ (ЛЮТЕРАНСКОЙ) ЦЕРКВИ Введение В век всеобщей внешней глобализации и внутренней отчужденности христианская Церковь вновь и вновь старается переосмыслить собственное учение, найти ответы на злободневные вопросы современности, разработать новые алгоритмы служения и действовать. Под словом действовать стоит в первую очередь подразумевать миссионерское служение церкви. Никто еще не отменял и не отменит Великое поручение вплоть до пришествия Господнего. Вопрос о миссионерской парадигме Церкви в условиях плюралистического общества XXI века встает вновь и вновь. Но ответ на него Церковь еще не дала.

Богословский вестник. 2020. № 1 (36). С. 77-97, 2020

В статье выделены и рассмотрены пять ключевых принципов совершенного общения человеческих личностей по образу Божественных Лиц. Согласно принципу единства в различии, каждая человеческая личность, пребывая в полноте общения с другими личностями, в то же время пребывает и в личностной уникальности. Возможность приближения к такому совершенному общению открывается для человека при реализации принципа личностной конституированности, состоящего в том, что по образу монархии Отца человеческое сообщество возглавляется личностью, способной преодолеть трагические установки и на индивидуалистическое обособление, и на нивелирующее подавление. В качестве третьего богословского принципа совершенного общения представлен принцип тройственной личностной соотнесенности, предполагающий преодоление диадической замкнутости и в вертикальном измерении, то есть в отношениях с Богом, и в горизонтальном измерении, то есть в отношениях между людьми. Далее, совершенное общение отвечает принципу всеохватности, означающему, что в состоянии богоподобного совершенства каждая человеческая личность в общении с Отцом, Сыном и Святым Духом воспринимает Божественные энергии, а в общении с людьми — охватывает всю общечеловеческую природу. Наконец, в соответствии с принципом свободного дарения, по образу распространения нетварных Божественных энергий Отцом через Сына в Святом Духе вне Божественной неприступной сущности, различные составляющие полноты бытия, обретаемой в межчеловеческом общении, передаются его участниками всем окружающим, в конечном счете — всему сотворенному миру. The article highlights and considers five key principles of perfect communion of human persons in the image of Divine Persons. According to the principle of unity in difference, while existing in the fullness of communion with other persons, each human person at the same time gains his or her personal uniqueness. The possibility of approaching such perfect communion opens up for a person while realizing the principle of personal constitution, which involves that, in the image of the monarchy of the Father, the human community is headed by a person who is able to overcome the tragic attitudes of both individualistic isolation and leveling suppression. As the third theological principle of perfect communion, the principle of triple personal relatedness is presented, which implies the overcoming of dyadic restraint both in the vertical dimension, that is, in relations with God, and in the horizontal dimension, that is, in relations between people. Further, perfect communion meets the principle of personal all-embracing, meaning that in the state of God-like perfection, each human person perceives the Divine energies in communion with the Father, the Son, and the Holy Spirit, as well as embraces all human nature in communion with people. Finally, in accordance with the principle of free giving, in the image of spreading of uncreated Divine energies by the Father through the Son in the Holy Spirit outside the Divine inaccessible essence, the various components of the fullness of being obtained in interpersonal communion are transmitted by its participants to everyone around, and ultimately to the whole created world.

Мисъл, слово, текст, том 7 (13) нова серия, 2022

Статията изследва прословутата мисъл на древния християнски апологет Тертулиан, че човешката душа е "по природа християнка“. Изследването се стреми да отговори на въпроси като: какво е това свидетелство на душата, за което авторът говори, в какъв смисъл душата е „християнка“, както и по какъв начин тази му мисъл се вписва тази сред други изказвания по темата. ------------------ Tertullian is author of sayings which are equally famous and misunderstood. Among them are „What indeed has Athens to do with Jerusalem”, "It is certain because it is impossible" and the examined in this article statement, that the human soul is „by nature christian”. Our task is to shed more light on this thought of Tertullian and more specifically: to analyze his idea for "the testimony of the soul”, in what sense it is "Christian", and how this thought of Tertullian fits among his other statements on this subject.

Роль особистості в Церкві. Матеріали міжнародної науково-практичної конференції. 19.05.2016.

ISBN 978-954-07-5043-9, 2020

Religious Identities in Postmodern World: Intercultural and Communication Aspects, published by Sofia University '"St. Kliment Ohridski"

Актуальні проблеми філософії та соціології, 2017

Надруковано: Юрист України. 2012. № 3 У статті досліджується розуміння місця людини, як суб'єкта права, у біблійній правовій реальності. Показується специфіка правовідносин, що виникають людиною та різними суб'єктами (Богом, публічною владою, іншими людьми). Акцентується увага на ідеях людської гідності і свободи у контексті їх значення для розвитку уявлень про права людини у країнах європейської цивілізації.

Вестник РХГА, 2017

В статье предпринимается попытка сопоставления различных подходов (измерений) религиозной идентичности с целью построения работающей теоретической модели для анализа и прогнозирования религиозной ситуации в Российской Федерации в целом и региональных процессов в частности. Антропологическое измерение религиозной идентичности предлагается как генерирующее другие социогуманитарные подходы, закрепляющее специфику исследования персоны.