Asedio a Presidio en el wéstern Río Bravo

LA ENTREVISTA ESTÁ CONSTITUIDA POR UNA VARIADA SERIE DE PREGUNTAS A LAS QUE RECURRE RUTH PRIETO AL DIALOGAR CON DIVERSOS AUTORES. EL DIÁLOGO RESULTA ESPECIALMENTE INTERESANTE POR SU FLUIDEZ, PROFUNDIDAD E INCLUSO HUMOR.

Revista de Antropología y Tradiciones Populares, 2023

Para contar la historia de San Genadio y entender su vida debemos regresar al siglo IV d.C., la época de florecimiento de priscilianismo, una corriente religiosa y teológica que surgió en la Península Ibérica. Su nombre proviene de Prisciliano, un líder y teólogo que se convirtió en el principal exponente de esta corriente. Aunque el priscilianismo se consideró una herejía por la Iglesia católica, tuvo una influencia significativa en España, y sobre todo en la región de Galicia.

Buenos días para el día de hoy 10 de noviembre del año 2018, siendo las 9:50 en la sede del Juzgado Sexto de Sentencia Penal Narcoactividad y Delitos Contra el Ambiente, se señaló el inicio del Debate Oral y Público dentro de la CAUSA 121-2017-1304, que en contra de KIMBERLY MARYNELLY RODRIGUEZ CASTILLO, se le sigue por el delito de PARRICIDIO y en contra de JOHEL EDUARDO RAMIREZ LUCH , se le sigue por el delito de ASESINATO.

Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, 2015

Roberto Kaput González Santos noscabo de sus prerrogativas. En su faceta de antólogo, por tanto, Gracia engrosa las filas del Estado Estético que Robert Conn rastrea en la obra de Reyes: el marco donde la cultura de una comunidad es representada por las instituciones del arte y la literatura.

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Praslin, Fanny: Praslin, Teobaldo, los Duques que fueron parte de una tragedia .

Aisthesis, 2010

Resumen • El texto ahonda, en términos, críticos tanto en la singular doctrina sobre el montaje cinematográfi co propuesta por Gilles Deleuze en sus textos sobre cine, como en el sentido y forma que adopta el montaje en la fi lmografía del documentalista chileno Sergio Bravo Ramos. Las escuelas de montaje, que distingue el fi lósofo y que, como escuelas cinematográfi cas nacionales son asimiladas a conciencias estético-políticas, se identifi can en los documentales de Bravo y permiten distinguir, a través de sus aplicaciones, una oscilación de la retórica del cineasta, entre la ampliación del inventario de objetos culturales y sociales del cine documental chileno y la experimentación plástica a partir de ellos mismos.

Una nueva forma de entender la creación contemporánea parece emerger en el entorno sevillano de la mano del grupo Pony Bravo. A la música, eje fundamental del proyecto y que aúna referencias diversas que van de lo popular andaluz al rock progresivo o lo experimental, se une de un modo casi inseparable el diseño gráfico asociado a las carátulas y libretos de sus discos y a los carteles que anuncian sus actuaciones.

Makaronesia Boletin De La Asociacion De Amigos Del Museo De Ciencias Naturales De Tenerife, 1998

ACTAS XIII JORNADA DE HISTORIA DE FUENTE DE CANTOS Nacido en Fuente de Cantos en 1756 y fallecido en Llerena en 1838, D. Josef Casquete de Prado y Bootello es una figura histórica de especial significación para la comprensión de este tiempo trascendental de nuestra historia situado entre el Antiguo Régimen y el sistema liberal. Como miembro de una familia estrechamente relacionada con el gobierno de la Orden de Santiago, su carrera eclesiástica alcanza su punto culminante en 1797, al ser nombrado prior perpetuo y obispo de la provincia de San Marcos de León, convirtiéndose en la primera dignidad santiaguis-ta, y la única, en alcanzar este estatus. Le correspondió gobernar un amplio territorio en tiempos difíciles, marcados por la Guerra de la Independencia y los subsiguientes cambios políticos, los cuales pusieron en cuestión la permanencia de los privilegios y exenciones de las órdenes militares. Su mayor contribución a la historia política española llegó con su participación en las Cortes extraordinarias de Cádiz, 1810-1813, de las que fue uno de sus presidentes. Su pensamiento conservador no le impidió sancionar la Constitución de 1812 y avalar las reformas aprobadas por el parlamento. Concluidas las sesiones gaditanas, consagró su episcopado a mejorar la formación del clero y a incrementar las actividades pastorales en las parroquias, todo ello con la finalidad de contrarrestar la influencia que en el universo católico habían cobrado las nuevas ideas secularizadoras propagadas tanto por los franceses como por los liberales. Desde un punto de vista político se situó siempre al lado de la monarquía, tanto si era absolutista o constitucional, justificando su postura en la doble fidelidad que merecía el soberano al ser rey de los españoles y maestre de la Orden de Santiago

Reflexiones sobre el diagnóstico TDAH , 2005

Reflexiones sobre el diagnóstico del TDAH Revista de Psiquiatria y Psicologia del Niño y del Adolescente. 2005, 5(1): 11-14 (www.paidopsiquiatria.com) Reflexiones sobre el diagnóstico TDAH Jorge Orrego Bravo El TDAH es un concepto polémico: El diagnóstico de TDAH se utiliza con mucho más frecuencia en USA que en el resto del mundo. En aquel país los profesionales de la salud mental tienen un amplio espectro de opiniones sobre su validez como constructo teórico, extendiéndose desde los que dicen que cada ser enfermo merece un ensayo con psicoestimulantes, al extremo opuesto, que no creen que el diagnóstico de TDAH exista, y que esta entidad nosológica es una forma práctica de estigmatizar a niños y adultos con problemas personales y relacionales, y sacárselos de encima, además de ser un buen negocio para los profesionales y las farmacéuticas. En algunos países este tema ha encendido ardientes debates ciudadanos y mediáticos como los protagonizados por el psiquiatra sueco Sten Levander y su compatriota la socióloga Eva Kärfve, que terminó incluso llenando revistas del corazón cuando el debate cruzó el plano personal (espero poder escribir sobre de esta sabrosa polémica en otra oportunidad). Algunos profesionales no ocupan el término TDAH y creen firmemente que los síntomas son aprendidos; fijaciones en la niñez donde la psicoterapia puede ofrecer cambios, o una disfunción interaccional en la familia y la sintomatología del afectado es un efecto. Existen aún los más radicales que simplemente dicen que todo diagnóstico clínico nos es ni objetivo, ni necesario, sino que es un consenso social en el mejor de los casos inútil, y en el peor estigmatizante, ya que transforman en algo estático, en un rótulo, la realidad dinámica del individuo, tiñendo la percepción que el sujeto tiene de si mismo y la que los demás tienen de él, transformando la sintomatología en una profecía auto-cumplida. Además es mucho más fácil adjudicarle a alguien un trastorno que no tiene, que decir que alguien no tiene un problema evidente. Señalan además que las categorías psiquiátricas son tautológicas, o sea, que no explican nada. ¿Porque el niño es inquieto?: porque tiene un TDAH; y ¿Porqué tiene un TDAH?: porque es inquieto. Los diagnósticos aparentan explicar algo, y sólo le ponen un nombre. Señalan que en la realidad práctica los diagnósticos son apreciaciones clínicas subjetivas muy influenciadas por el profesional de turno. Los profe sionales que no creen en los diagnósticos y que se hacen llamar post-racionalistas, o pos-modernos, o constructivistas, a veces cuentan un famoso experimento: Se hizo a unos estudiantes de psicología actuar distintos cuadros mentales y se los presentó a un Hospital Psiquiátrico donde se les diagnóstico y nadie se dio cuenta que estaban fingiendo. Una vez adentro del Hospital ellos normalizaron sus conductas, sin embargo para los profesionales seguían siendo unos trastornados, incluso algunos de los estudiantes escribían sobre los resultados de sus investigaciones en el patio del Hospital Psiquiátrico, lo que para sus cuidadores no era más que una muestra de lo deteriorados que estaban. Otros después de un largo tiempo internados empezaron a dar señas de padecer verdaderos trastornos mentales… ¿Cómo se puede diagnosticar, si no se puede distinguir entre el enfermo y el sano? En el caso del TDAH ¿Son personas enfermas, torpes, o simplemente maleducadas y sin hábitos?, ¿O sufren trastornos ansiosos como reacción natural a situaciones estresantes cotidianas? ¿Se debe tratar con farmacoterapia, o en el fondo la farmacoterapia es una manera bonita de decir doping? Muchas personas normales también presentan una

En este texto la autora revisa el sentido y los alcances de la retórica desde la visión de uno de los más iluminadores e incisivos pensadores norteamericanos de finales del siglo XIX, Charles S. Peirce. A partir de diversos textos peirceanos referidos a la retórica y mediados por la riqueza de su propuesta lógico-filosófica, este artículo, primero, desentraña cómo fundamenta Peirce la retórica en cuanto ciencia en el contexto de su filosofía; segundo, señala cómo la mirada peirceana la revitaliza al ampliar y hacer patente su ámbito de acción en la semiosis, y tercero, considera cómo esta visión afianza la retórica en nuestro ser uno-con-otro.