MAKE ARCHITECTS

Introduzione al corso Il Pontificio Istituto di archeologia cristiana è stato fondato nel 1925 per valorizzare gli studi di Roma paleocristiana. Questo corso vuole valorizzare l'archeologia cristiana per allargarla da un ambito più ristretto. I monumenti cristiani sono le prime fonti storiche, poi si prefiggeva, di offrire le nozioni più significative delle classi di monumenti a Roma.

2014

The basic premise of this work is to consider architecture as the result of the interrelationship between its constituent parts: aesthetic, tectonics, social, environmental , cultural, and organizational. When the project is focused only on one or a few of these levels, this is when hollow formalisms are generated. The main aim here is to demonstrate that patterns are able to facilitate the interaction and integration ofthese constituents. The rise of computation in architecture has had the effect of diluting the natural thought process of the architect. This paper therefore, helps to fill that theoretical void in parametric design. Hence, new tools are needed to analyse and understand architectural phenomena. For this to happen, the relationship between mathematical models and architecture needs to be cemented, and from here on after, pattern needs to be seen as an invaluable component of architecture. A methodology based on my belief that Complexity Theory could be the basis for interpreting architecture and pattern as structure, in order to transform the abstract into reality.

Un nuovo polo espositivo nella Londra pre-oLimpica.

La formazione dell’architetto: problemi e prospettive IV Forum Proarch, Aula Magna della Facoltà di Architettura, Roma, 28 novembre, 2014

rapporto tra architettura e filosofia

Analisi delle fasi cronologiche dei pettini in osso e corno tra VI e VII secolo, tecniche costruttive e distribuzione a proposito del pettine rinvenuto nel corso degli scavi del Battistero di Padova

Dopo aver suggerito l'ipotesi che l'architettura sia una scala che riunisce ciò che fu diviso alle origini, propongo ora un'idea ancor più radicale: che l'architettura sia Altrove e che l'edificato, come il tempio Sabeo, sia il tramite fra l'Edificio Angelo e l'edificio che risiede nei nostri cuori, attribuendo all'Edificio Angelo valore ontologico, a fronte di un edificato privo di valori che non siano estetici secondo habitus; e all'edificio del cuore il valore di grimaldello mediante il quale scassinare la serratura della porta che conduce all'Altrove.

Le invarianti sono quei momenti topici nei quali, prima o poi gli architetti si imbattono durante la progettazione.

Dai documenti d’archivio: il contributo degli architetti romani al divenire di Roma ed alla formazione universitaria.