PRESENTACION

@ c o l o m b i a r e t a i l @ c o l o m b i a r e t a i l @ c o l o m b i a r e t a i l @ c o l o m b i a _ r e t a i l C O L O M B I A R E T A I L S . A . S . ASOCIACIÓN COLOMBIANA DE RETAIL w w w . c o l o m b i a r e t a i l . c o m C O L O M B I A R E T A I L S . A . S . ASOCIACIÓN COLOMBIANA DE RETAIL

La porticus post scaenam en la arquitectura teatral romana, 2020

El presente volumen recoge las contribuciones presentadas al Symposium Internacional “La porticus post scaenam en la arquitectura teatral romana” celebrado en el Museo de Teatro Romano de Cartagena, los días 19 y 20 de octubre de 2018. Continua con las reuniones científicas dedicadas a la arquitectura romana, iniciadas en 1992 con el congreso Teatros romanos de Hispania celebrado en Cartagena, coeditado por Ramallo y Santiuste (1993), e impulsado por el descubrimiento e inicio de las excavaciones del edificio de espectáculos de Carthago Nova. Este primer symposium concitó en la ciudad a arqueólogos directores de excavación y a arquitectos encargados de la restauración de estos monumentos con el objetivo de establecer cauces de colaboración entre especialistas de distintas procedencias académicas, así como de buscar y discutir pautas adecuadas de restauración ante la polémica generada por la restauración del teatro de Sagunto. A este primer encuentro siguió, en octubre de 2003, el dedicado a la “Decoración arquitectónica en las ciudades romanas de occidente” (Ramallo, 2004) y en el año 2009 el consagrado a la “Scaenae frons en la arquitectura teatral romana”, centrado en el estudio del diseño teórico de las fachadas escénicas, así como en aspectos relacionados con su modulación, evolución arquitectónica y las posibles peculiaridades regionales, donde participaron de nuevo arqueólogos y arquitectos en el análisis del aparato escénico de algunos de los teatros más emblemáticos de Roma y de las distintas provincias del Imperio, tanto de oriente como de occidente (Ramallo y Röring, 2010). En líneas generales, estas tres reuniones, a las que podríamos añadir las celebradas en Córdoba en 2002 (Márquez y Ventura, 2006) y la de Valencia en 2015 (Noguera et al., 2016), centradas en los espacios escénicos de Hispania, han contribuido a perfilar mejor sus características y evolución, así como su significado en el paisaje urbano de la ciudad romana.

Es una delicia ir recorriendo las páginas de este largo material. Juan Ochagavía s.j. vuelca su dilatada experiencia en torno a los Ejercicios Ignacianos tanto en su rol de acompañante como en el de acompañado; y, en este último caso, tal como Ignacio que "lo que experimentaba y encontraba que podía servir a otros, lo dejaba por escrito" (cfr. Autobiografía 99), así también Juan nutre su experiencia de acompañante con su propia vivencia como ejercitante. El autor, línea a línea, va preparando y presentando sus puntos de Ejercicios, o sus pláticas o incluso sus homilías, y trasunta aquello que le fue significativo, sea por experiencia o por gusto directamente espiritual y/o intelectual, pensando y sintiendo que le pueda ayudar a otros dejándolo apuntado. Nuestro autor, de vasta experiencia en el acompañar personas y en el asumir funciones de gobierno dentro de la institución jesuita, nos ayuda a conocer una "mistagogía" ignaciana de riqueza inacabable. "Mistagogo" es el que conduce a otro por el camino del encuentro con el "Misterio de Dios", pero que no puede hacerse "misterioso" él mismo, limitando o incomodando ese encuentro. En este material podremos ver la "diafanía" que debe asumir quien acompaña ese proceso de encuentro entre la creatura y su Creador, como lo quería el autor de los Ejercicios Espirituales.

El principal objetivo de la exposición es efectuar un análisis y reflexión sobre el video " LA HISTORIA DE LAS COSAS " creando conciencia en la responsabilidad que cada uno de nosotros tenemos con el consumismo desmedido que manejamos actualmente y mejorar en su reducción paulatina, a fin de aminorar el deterioro de los ecosistemas del planeta en que vivimos. Mostrar adicionalmente como benefician los CODIGOS DE CONDUCTA Y ETICA a las entidades financieras dentro de la alta gerencia, los empleados de la empresa y demás grupos de interés. La ética y los códigos de conducta deben ser parte fundamental dentro de cualquier ámbito del ser humano, y con más razón en el ambiente de los negocios. Difícilmente, se puede trascender en los negocios sin aplicar valores éticos y manteniendo una disciplina que permita mantener el rumbo que se ha trazado dentro de la organización, motivo por el cual es necesario identificar y definir el propósito de un código de conducta. ANALISIS Y REFLEXION AL VIDEO " LA HISTORIA DE LAS COSAS ". El documental describe el lado oculto de nuestros patrones de producción y consumo desmedido, el cual se mueve a través de un sistema que opera desde la extracción, producción, distribución, consumo y disposición. Su autora define que no es posible seguir operando este sistema de manera lineal e indefinidamente en un planeta finito y a punto de colapsar por el deterioro de los ecosistemas, pues el 80% de los bosques originales del planeta se han perdido. Señala que Estados Unidos tiene el 5% de la población mundial y genera el 30% de los residuos de basura del mundo. Desde su extracción hasta su venta, uso y disposición, todas las cosas que hay en nuestras vidas afectan a las comunidades y su entorno. Con el consumo sin control los ecosistemas del planeta se agotan, los recursos naturales se acaban y se coloca en peligro la vida del hombre en la tierra. El video es una visión crítica a la sociedad de consumo, expone las conexiones entre un gran número de problemas sociales y del ambiente, y convoca a todos a crear un mundo más sostenible y justo. El documental describe la economía de materiales, manejada por personas, gobiernos y corporaciones, un sistema compuesto por extracción, producción, distribución, consumo, y residuos. Expone gran cantidad de problemas ambientales y sociales, hace un llamado a la unión para crear un mundo más sustentable y justo. El hombre actual para conseguir dinero y aumentar el consumo desenfrenado tala, contamina, acaba con los animales y la Tierra. Los países desarrollados, para controlar la destrucción de sus recursos, se han ido a explotarlos a naciones del tercer Mundo. Estamos usando demasiadas cosas que ni necesitamos a diario, y hemos duplicado el consumo personal desde los años cincuenta. La obsolescencia programada, que consiste en producir cosas desechables a corto plazo o

Sincelejo Ciudad Región, 2019

EI Programa de Formación de capacidades en Ciencia, Tecnología e Innovación en el Departamento de Sucre, Caribe, surge como una estrategia para apoyar la Formación de Alto Nivel (FAN) del capital humano del Departamento de Sucre, en el marco de la Política Nacional de Fomento a la Investigación y la Innovación “Colombia Construye y Siembra Futuro” que estableció la generación, difusión y uso del conocimiento como una condición fundamental para la modernización del sistema productivo y el incremento de los niveles de innovación y competitividad del país. Y como parte de esta política, se implementó la estrategia de apoyar la formación de 3.600 profesionales en el nivel de doctorado, de manera que Colombia pueda contar con un recurso humano con fortalezas para la investigación y la innovación (Colciencias, 2008, CONPES 3527 de 2008 y 3582 de 2009).

Clave de la asignatura: (Créditos) SATCA 1 Desarrollo Sustentable Todas las Carreras ACD-0908 2 -3-5 2.-PRESENTACIÓN Caracterización de la asignatura.

El modelo educativo tradicional de trasmisión y acumulación de conocimientos que el estudiante tendría que realizar para su provecho, muestra actualmente sus limitaciones e inviabilidad. La tendencia actual en la enseñanza, auspiciada por las modernas tecnologías, es minimizar contenidos, destacando su esencia y empleándolos de forma útil.

EVOLUCIÓN DE LOS JARDINES; DESDE LOS PRIMEROS JARDINES EN MESOPOTAMIA HASTA LOS QUE EXISTEN HOY EN DÍA.

Teoría del conocimiento II es una asignatura semestral obligatoria de 5 ECTs para los alumnos del segundo curso del Grado de Filosofía.