VIDAS A LAS AFUERAS DEL EXCESO

Revista Imán, 2018

Si tuviera que definir con dos palabras la forma actual de vivir diría que consiste en dejar pasar las cosas. Por ejemplo, cada vez que vamos a un museo y el guía nos insta a ver todas las obras en un tiempo récord, dejamos pasar la posibilidad de la recreación o la contemplación estética; o cuando nos trasladamos veloces de un lugar a otro, perdemos la posibilidad de descubrir y atravesar los lugares; o si navegamos por Internet, nos convertimos en «buscadores» del dato, dejando de lado la asimilación y la reflexión. Y es que hoy día vivimos dejando pasar muchas cosas. Casi se ha vuelto una forma de vivir, un estilo, como diría Ortega: vivir dejando pasar las cosas.

“ENFIESTARSE”: DICTADURA DEL EXCESO, 2021

"...la dictadura del futuro no necesitará de bayonetas y de métodos de terror... bastaran seducción, drogas y publicidad ". Aldous Huxley "Enfiestarse" tema común en la jerga adictiva remite a una dictadura del exceso y la desmedida. El enfiestarse parece ser la inmersión en el vértigo y la aceleración; el tiempo parece "no parar "no teniéndose en cuenta las consecuencias en jiras que duran días.

Revista Ábaco, 2019

La nuestra es la época del «exceso», y en torno a este protofenómeno se forman otras realidades que, como la aceleración, el superrendimiento o la supercomunicación, afectan a todos los ámbitos sociales. Lo excesivo se ha vuelto el estado normal en las sociedades neoliberales, y cuando se habla de escasez se hace con vistas a reparar la falta de excedentes. En este contexto, en el que el fenómeno del exceso se eleva a la cualidad de protofenómeno, urge encontrar medidas de confrontación que sirvan al hombre contemporáneo de guía de acción. Ya no se trata de promover ideales de vida buena o de asentar imperativos categóricos que contengan el exceso, fundamentalmente, porque la violencia con la que éste se manifiesta desborda cualquier tentativa de reconducción o restablecimiento del orden. ¿Debemos cruzarnos de manos y dejarnos arrastrar por la inercia del movimiento acelerado? Como respuesta a esta pregunta nace este trabajo, que, confiamos, pueda servir al hombre de hoy como guía para «vivir en el exceso».

Contiene un conjunto de poemas premiados en Boca de Huérgano bajo el título Las vidas de una frase. Páginas 13 y 14.

Vivir afuera (1998) es una de las novelas más logradas de la narrativa hispanoamericana de los últimos años. La novela de Fogwill evidencia una notable y variada técnica narrativa, un ensamblado preciso de una serie de historias que terminan anudándose en Buenos Aires y un sombrío retrato de la Argentina de Carlos Menem que, según parte importante de la crítica, la han situado como la gran novela argentina de la década de 1990. 2 La novela es, además, uno de los textos que, en mayor medida, encarna la poética trazada por el escritor argentino: "[…] 'sólo se puede escribir literatura en contra de algo'" (Munaro). Fogwill no sólo escribe en contra de la simbólica menemista, lo que constituye, por lo demás, la lectura más evidente del texto, sino contra la representación aséptica y restrictiva del erotismo en la narrativa hispanoamericana previa a la década de 1960. Bajo esta perspectiva, es posible sostener que Fogwill recoge el guante arrojado por Julio Cortázar varios años antes cuando establece que: En América Latina, libro dos grandes batallas, una por la liberación humorística, otra por la liberación erótica, por un humorismo y erotismo integrales que nos liberen de todos los tabúes que nos llegan, sobre todo, de la tradición hispánica […] Contra los comisarios que no tienen sentido del humor y además son malos amantes. (Yurkievich en Gundermann) Cortázar fustiga la construcción de discursos eróticos marcados por la presencia de tabúes que afectan la calidad del modo de representación del eros. De ahí que abogue por un erotismo que logre un feliz desenlace en la ecuación "[…] 'erotismo = sexo + inteligencia, ojos + inteligencia, lengua + inteligencia, dedos + inteligencia'" R e v i s t a I b e r o a m e r i c a n a , Vo l . L X X X I , N ú m . 2 5 0 , E n e r o -M a r z o 2 0 1 5 , 2 3 3 -2 5 1 ISSN 0034-9631 (Impreso) ISSN 2154-4794 (Electrónico)

2014

Survival in Ciudad Juarez, from 1993 to 2011, has been paradigmatic of death and the devaluing of the lives of men and women. Although the murders of more than a hundred girls and women have been reported by the relatives of victims and women activists, they have gone unpunished. Pressured by the demand for justice, the State denied all responsibility, arguing that those lives were valueless, trivializing their deaths as necessary consequences of economic progress, and the city’s image

La escuela es un lugar donde se aprueban o suspenden exámenes, en donde suceden cosas divertidas, en donde se tropieza con nuevas perspectivas y se adquieren destrezas. Pero es también un lugar en donde unas personas se sientan, escuchan, aguardan, alzan la mano, entregan un papel, forman cola y afilan lápices. En la escuela hallamos amigos y enemigos; allí se desencadena la imaginación y se acaba con los equívocos. Para apreciar el significado de los hechos triviales del aula es necesario considerar la frecuencia de su aparición, la uniformidad del entorno escolar y la obligatoriedad de la asistencia diaria. Hemos de reconocer, en otras palabras, que los niños permanecen en la escuela largo tiempo, que el ambiente en que operan es muy uniforme y que están allí tanto si les gusta como si no. Cada uno de estos tres hechos, aunque aparentemente obvio, merece una cierta reflexión porque contribuye a que comprendamos la forma en que los alumnos sienten su experiencia escolar y la abordan. En sus esfuerzos por hacer más hogareñas las aulas, los profesores de primaria dedican un tiempo considerable a su decoración. Se cambian los tableros de anuncios, se cuelgan nuevos grabados y la disposición de los puestos pasa de círculos a filas o viceversa. Pero, en el mejor de los casos, estas modificaciones son

Sobre el apego a la vida. Reflexiones en torno al libro "La muerte de Iván Illich" de León Tolstoi, 2021

¿Será la muerte la peor vivencia? Aunque racionalmente podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que no, nuestro apego instintivo y emocional a la vida nos dice que sí. Esta pequeña reseña crítica tratará de confrontar estas dos posturas defendiendo la variante eutanásica de muerte digna.