Alan Moore - El amnios natal.

Zona Zhero, 16 de marzo de 2015

Todos atravesamos en determinados momentos de nuestra vida una época de tristeza, conflictos, pérdida, frustración o fracaso que nos trastorna hasta tal extremo que cabe denominarla una noche oscura del alma. Si lo que más le preocupa a usted en la vida es la salud, quizá se afane en superar cuanto antes esa oscuridad. Pero si lo que busca es significado, carácter y sustancia personal, quizá descubra que una noche oscura puede ofrecerle numerosos e importantes dones.

Hay ciertos patrones auditivos y visuales cuya expresión lograda consiguen superar la barrera del idioma y conmueven profundamente. Uno de los artistas que hicieron de la persecución de tales patrones su propia búsqueda personal, fue el escultor Henry Moore. Las líneas dinámicas del Chac-Mool maya que conmovieron a Moore en su juventud, expresan el nudo de la Cosmovisión precolombina entre fuerzas complementarias, condensan los temores humanos más elementales frente a las incertidumbres de la Vida y encuentran su expresión lograda en líneas internas dirigidas hacia un Vacío que se escurre eternamente. *Licenciada en Ciencias Antropológicas con orientación sociocultural (FFyL, UBA) Versión de Autor para el repositorio Filo Digital del artículo publicado en la revista ALMA

En ARANA, Juan, La cosmovisión de los grandes científicos del siglo XX, Madrid, Tecnos, 2020, pp. 136-148.

Tras una breve semblanza personal y una explicación de las principales aportaciones de Max Born a la ciencia se mencionan sus ideas en los terrenos de la filosofía, la política y la religión.

Entre los humanos nafari, es costumbre que los notables añadan honoríficos a su nombre. De manera formal, el honorífico se coloca al comienzo del nombre, de modo que en los actos protocolarios el rey de Darakemba es Ak-Moti; pero en circunstancias comunes el honorífico es un sufijo, y en ese caso se llama Motiak. Algunos honoríficos se modifican para combinarlos con el nombre, y algunos nombres para combinarlos con el honorífico. Así, cuando Jamim era heredero, se llamaba Ha-Jamim o Jamimha, según el uso normal; ya rey, se llamaba Ka-Jamim o Jaminka (mientras que los otros se llamaban Nuak/Ak-Nu y Motiak/Ak-Moti); y, como ex rey, Ba-Jamim o Jamimba (mientras que los otros son conocidos como Nuab/Ab-Nu y Motiab/Ab-Moti).

Después de rescatar a Nikki de una experiencia aterradora, Harper Beaumont parecía haberse nombrado su guardián. Pero Nikki ya había tenido en su vida dos figuras paternas insatisfactorias y no necesitaba otra. Lo que deseaba de Harper era pasión y amor. El único problema era convencer a Harper de que ella no era una niña precoz y luego persuadirlo de que, por muy impresionante y arrogante que fuera, él era el único hombre que podía despertar la naturaleza apasionada que Nikki le ocultaba al mundo.

Avisos de Viena. Viennese Cultural Studies, 2023

Hanus, Tamara (2023): «Nacido con mantillo»: Creencias populares y testimonios literarios acerca del saco amniótico, Avisos de Viena. Viennese Cultural Studies (5), pp. 10–25. URL: https://journals.univie.ac.at/index.php/adv/issue/view/adv-5

Anàlisi. Cuaderns de Comunicació i Cultura

Este artículo se ocupa de un tema clave en el cine de ciencia ficción de los años noventa: la maternidad anómala. Traza sus antecedentes históricos para a continuación distinguir sus principales tipologías: forzosa, monstruosa y alterada. Por último, analiza cada una de ellas tomando como ejemplo una película representativa. El texto pretende demostrar cómo estos filmes actualizan argumentos tradicionales de la ciencia ficción adaptándolos a las nuevas audiencias.

Matronas Hoy, n.º 6, 1995

2016