LA MUJER EN EL YIHAD ACTUAL

Katarzyna Różańska Universidad Adam Mickiewicz Los arquetipos de la mujer en la cultura latinoamericana: desde la cosmovisión precolombina hasta la literatura contemporánea Creo que las mujeres sostienen el mundo en vilo, para que no se desbarate mientras los hombres tratan de empujar la historia. Al final, uno se pregunta cuál de las dos cosas será la menos sensata.

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A pesar del gran desconocimiento que tenemos en la actualidad, a raíz de diferentes estudios se está demostrando el verdadero papel que desempeñaron las mujeres dentro de la grandiosa civilización y cultura maya. Las integrantes de la élite, además de ser madres, participaron en política, economía, religión y ceremonias rituales, lo que indica su destacado papel en diversas cuestiones de vital interés para el grupo. Desarrolló distintas funciones sociales como compañera, constructora y también, al igual que el hombre, de soporte familiar, es decir, como productora.

RESUMEN Los numerosos papeles que tuvo la mujer en la sociedad vikinga y la presencia tanto en documentos escritos como en los registros arqueológicos son fundamentales para comprender la sociedad escandinava. Desde una visión de la división de trabajo entre hombres y mujeres, pasando por el trato legal hacia la mujer, la religión, el mundo funerario y el vigente debate sobre si la mujer vikinga llegó a ser guerrera o no.

En la segunda guerra mundial murieron 55 millones de personas Hoy en este siglo XXI se dice de 58 a 60 millones son asesinados cada año por medio del aborto. Al fruto del vientre de la mujer el sistema lo llama Feto, la palabra lo llama: Miriam cuando visito a Elisabet ella le dice hablando del Verbo encarnado “Criatura”, “Mi Señor” Lucas 1: 41…Y aconteció que cuando Elisabet oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo, 42 y exclamó a gran voz y dijo: ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! 43 ¿Por qué me ha acontecido esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? 44 Porque he aquí, apenas la voz de tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de gozo en mi vientre… En jeremías 1:5 Se le dice “Profeta” Rebeca fue delante del padre y era un tormento lo que pasaba, el Padre le dice que en su vientre había dos naciones… Criatura. Mi Señor. Profeta. Naciones. Salmo 139…

Como un proceso de rescate del pensamiento femenino durante la historia del cristianismo, tan necesario para la valoración del aporte de las mujeres en todos los ámbitos de la existencia, expongo aquí dos casos de mujeres de diferentes épocas, que aunque no siempre de forma directa, si pudieron dejar huella de su paso por el camino construcción del cristianismo. CIRCULO AVENTINO. Con la institucionalización del cristianismo de mano de Constantino en el s. IV, surgen los ascetas orientales que viven en el desierto renunciando a la civilización. En el occidente también hay la versión de la ascesis dentro de los hogares y en específico, surgen las mujeres que, tomando como modelo a personajes como Tecla, deciden vivir en abstinencia sexual, ayunando, etc. Es aquí que surge la imagen de la virgen. Estas mujeres, todas de clase alta, aun cuando tenían la instrucción tradicional para desenvolverse en las tareas domésticas, realizaban otros trabajos fuera del hogar. Aun cuando la participación femenina en las comunidades cristianas de los siglos II y III se dio en términos de " igualdad " pues es en estos siglos cuando en las asambleas cristianas de las casas las mujeres actuaban como presidente y habían accedido a los oficios clericales como sus compañeros, aunque ellos ocuparían cargos públicos mientras ellas como delegadas de la familia ejercían el patronazgo a través de una formación básica; para el s. IV los teólogos ortodoxos procuraron limitar la participación de la mujer implementando ideales /modelos ascéticos anticuados que incorporaban una dura crítica a la cosmética, la higiene o la moda, por supuesto también en lo referente a la actitud ética. De esta manera, tanto en el diaconado, el ascetismo como en la opción de mantenerse " vírgenes " , las mueres ven ampliado su espacio de actuación pero sin dejar de ser una salida llena de medidas restrictivas, sometidas a la constante vigilancia episcopal de padres espirituales, obispos, etc. Gracias a la conservación de la correspondencia de San Jerónimo, tenemos información de la existencia de un grupo de mujeres que conformaron un grupo cerrado con éste; mujeres interesadas en cultivarse y formarse bajo la tutela del padre de la Iglesia. El denominado Círculo del Aventino, fue formado por un grupo de nobles romanas que se habían convertido al cristianismo por una opción personal. Se reunían de forma asidua para asistir a lecciones bíblicas en el Palacio de Marcela, situado en el Monte Aventino impartidas por un monje extranjero, el gran Jerónimo, amigo y maestro del papa Dámaso.

debilidad es la escritura, escribe todo lo que pasa y lo que se le ocurre. Narra también los siguientes capítulos:  LA DIETA DE LA BANANA.  CUADERNO DE BITÁCORA.  SEGUNDAS IMPRESIONES.  CUANDO LAS LETRA TOMAN LA PALABRA  PRIMERA PERSONA DEL SINGULAR  SE HACE CAMINO AL HABLAR.  LA PSICOPEDAGOGA  EL MAPA DEL ALMA NO TIENE FRONTERAS "Quieren que se los vea haraganes, vagos, irrecuperables para la sociedad. Yo escribo, mi debilidad, mi vicio, mi adicción: que no se me escape lo que pasa, lo que se me ocurre" pág. 13. "Cuanto durara esta? ¿Sera de las profesoras que están dispuestas a…" pág. 13 "¿Le habrán vendido el cuento del muy alto nivel del colegio…? Pág. 13 "Nunca les voy a dar el gusto de que me vean llorar en clase, Julia, me dijo" pág. 11. 3. "Nunca les voy a dar el gusto de que me vean llorar en clase, Julia". Eso fue dicho por la ex profesora Lucía Arregui. Lo dijo porque ya se había cansado de las cosas que le hacían sus alumnos. Anterior al momento que lo dijo había ingresado al baño para llorar y al salir, secándose las lágrimas, al quedar frente a uno de sus alumnos le dijo eso, con el orgullo que le quedaba, y luego renuncio.