Kierkegaard s temor y temblor losada

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Cuadernos salmantinos de filosofía

Este trabajo presenta y discute la teoría kierkegaardiana de la desesperación. Tras distinguir la desesperación como sentimiento consciente y como enfermedad del espíritu, se identifica la esencia de esta última -que consiste en querer deshacerse de uno mismo-. Luego se estudian las principales variantes de la desesperación, clasificadas por Kierkegaard con arreglo a un doble criterio: el grado de conciencia de la propia desesperación y el tipo dedesequilibrio que se produce en la síntesis fundamental constitutiva de la naturaleza humana. Finalmente, se abordan algunas dificultades con las que la concepción kierkegaardiana parece gravada.

Diálogo Filosófico

En este ensayo se describen y analizan las cuatro versiones del relato bíblico de Abraham que realiza Johannes de Silentio (pseudónimo que usa Kierkegaard) en Temor y temblor, para luego comprender, desde el movimiento de la fe, cómo en ninguna de dichas versiones se realiza el absurdo que reclama el salto de lo religioso. Además, se procede a explicitar el parecer Kierkegaardiano en torno a lo ético y a la ipseidad para luego profundizar en la inextricable paradoja que significa la fe y el radical movimiento que esta demanda para el existente.

La filosofía de la existencia, inaugurada por Kierkegaard, y fundamental para entender los planteamientos filosóficos del siglo XX, se ha pensado en su mayoría desde la finitud como límite de la existencia, es decir, de cara a la muerte, o bien, desde el sin sentido del propio existir. La tesis que queremos sostener en el presente trabajo plantea, por una parte, la noción de exceso como cualidad fundamental de esa finitud propia de la existencia y por otra, el concepto de existencia eterna, que, entendida y desarrollada aquí como imposibilidad de acceder a mi propia muerte, se opone al concepto de inmortalidad, pues este último concepto apunta a la doctrina cristiana que afirma la existencia como un simple paso hacia la verdadera vida. Es por ello que la tesis no versa en torno a la muerte sino a la existencia como una suerte de finitud infinita que, al ser excesiva, carece de límite y donde lo que prima no es un sin sentido sino, más bien, un exceso de sentido.

Fruto de su rebelión juvenil contra la dialéctica hegeliana y de una dolorosa experiencia autobiográfica -su desgraciado amor por Regine Olsen-, Temor y Temblor es probablemente la obra más significativa de Søren Kierkegaard (1813-1855) y es la primera piedra del edificio reflexivo que desembocaría en El concepto de la angustia y en la formulación del existencialismo. Años después de su publicación, el filósofo danés anotaba en su diario: «Cuando yo haya muerto bastará mi libro Temor y Temblor para convertirme en un escritor inmortal. Se leerá, se traducirá a otras lenguas, y el espantoso pathos que contiene esa obra hará temblar. En la época en que fue escrita, cuando su autor se escondía tras la apariencia de un flâneur, nadie podía sospechar la seriedad que encerraba este libro.

Proponemos determinar cómo Kierkegaard establece la risa como un concepto existencial. Para él, los estadios intermedios de la ironía y el humor se relacionan con la risa. Empero, esto no es ni estética ni ética. Más aún, el cristiano ríe, y lo hace a pesar de la angustia y la desesperación. El cristiano, al reír, no está simplemente ante lo inmediato, lo que significa que la risa es posición existencial. Es preciso aprender a reírse, así como es preciso aprender a angustiarse. La risa expresa entonces una de las manifestaciones más altas de la subjetividad.

2013

espanolBuber, Levinas y Derrida son, probablemente, los mas importantes exponentes del pensamiento filosofico judio del siglo XX. Cada uno de ellos lee los textos de Kierkegaard, especialmente Temor y Temblor, desde sus propias categorias filosoficas. Ellos confrontan el pensamiento de Kierkegaard contra sus propios problemas y perspectivas. Buber cree que Kierkegaard anticipa la dialectica “Yo – Tu”, pero no puede desarrollarla de modo satisfactorio. Levinas reconoce y aprecia las objeciones de Kierkegaard contra Hegel, pero considera la etica de Kierkegaard como una forma de violencia. Derrida usa Temor y Temblor para exponer su teoria de la subjetividad y criticar las teorias eticas modernas. EnglishBuber, Levinas and Derrida are, probably, the most important exponents of the philosophical jewish thought in the XX Century. Each of these three Jewish thinkers reads Kierkegaard´s books, specially Fear and Trembling, from his own philosophical categories. They confront Kierkegaard´s...

Metafìsica y Persona, 2019

The aim of this paper is to analyse Kierkegaard’s early theory of desire. This theory is developed in “The Inmediate Stages of the Erotic” (Either / Or. Part I) by pseudonym author A. The paper states the conceptual place of Cherubino (first stage), Papageno (second stage) and Don Juan (third stage) in A´s exposition of the esthetic way of life (i.) and provides a reconstruction of the rise of the desire (ii.).