As Obras da Carne e o Fruto do Espírito

Revista Letras, 2013

Em Impuesto a la carne, a escritora chilena Diamela Eltit expõe um quadro alegórico da nação chilena em seu bicentenário, representado por meio da relação simbiótica entre mãe e filha, personagens que compartilham, por duzentos anos, uma existência precária no micromundo de um hospital. Tendo por base teórica os apontamentos de Walter Benjamin sobre a alegoria e os estudos das alegorizações fundacionais e pós-ditatoriais de Doris Sommer e Idelber Avelar, se propõe aqui uma leitura parcial da obra, levantando algumas questões sobre sua operatividade alegórica, principalmente no que se refere às relações conflitivas entre sujeito e nação, história e testemunho, poder e resistência.

Filosofia. Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2014

Destinado ao «primeiro domingo do sétimo mês», conforme se lê no «Prólogo do Autor» i. e,, Setembro, ( 3 ) estie «Sermo» revela-se pleno de uma riqueza conceptual, cobrindo um vasto leque temático (beatitude, pobreza, penitência e penitentes, pregação, justiça, avidez, hipocrisia, pecado, graça...) e a habitual (*) Trabalho preparado no âmbito do Seminário de «Hermenêutica e Conhecimento no Pensamento Português Medieval», em 1984-85, sob a. orientação do Prof, F. da Gama Caeirg.

Ilha do Desterro A Journal of English Language, Literatures in English and Cultural Studies, 2015

Resumo Por muito tempo, o corpo foi visto como um sustentáculo para a substância racional, a res cogitans cartesiana, que atribuía à mente todo o valor da racionalidade humana. Contudo, essa fragmentação do homem fez com que o corpo tivesse papel quase nulo para a racionalidade. Ao longo deste texto, discute-se uma retomada do lugar do corpo como campo semântico da razão: defende-se que é por meio dele que emergem grande parte dos conceitos, em especial os de emoções, categoria abstrata e historicamente relegada a um segundo plano no campo i losói co. É a partir da noção de uma cognição incorporada que se assumem os fundamentos para tratar dos processos de conceptualização e signii cação tão caros a áreas como as da Linguística Cognitiva.

Colloquium Agrariae, 2017

RESUMO O objetivo desse trabalho foi avaliar a substituição parcial do farelo de soja por farinha de carne e ossos (FCO) e da suplementação com butirato de sódio (BS) sobre o desempenho de frangos de corte. Foram utilizados 140 pintos distribuídos em DIC em fatorial 2x2 (ausência e presença de BS x ausência e presença de FCO) com 5 repetições. O desempenho foi avaliado semanalmente por meio do consumo de ração (CR), ganho de peso (GP), conversão alimentar (CA) e viabilidade criatória (VC). De 1 a 14 dias e a utilização de FCO reduziu o CR e o GP, entretanto a inclusão de BS reverteu esses resultados. A inclusão de BS aumentou o CR e o GP de 1 a 7 e 1 a 42 dias. Concluiu-se que tanto a substituição do farelo de soja por FCO como a suplementação com BS são alternativas viáveis na alimentação de frangos de corte. Palavras-chave: ácidos orgânicos; consumo de ração; conversão alimentar; farinhas de origem animal; ganho de peso.

Revista Criação & Crítica

O artigo parte de um comentário a um dos trabalhos do pintor Jasper Johns dedicados ao tema da voz, Voice (1964-1967). Desse comentário extrai-se uma leitura cruzada com trabalhos de Robert Barry e Valère Novarina, que, a partir de uma região liminar da pintura, evidenciam esse campo artístico como lugar de sucessivas rearticulações ou de contínua produção de limiares e entrelaçamentos entre linguagem, corpo, espaço e pensamento.

2010

Esta dissertacao propoe uma reflexao sobre os fundamentos e possiveis poeticas espreitadas na serie de web performances Dramaturgia da Carne, realizadas pela autora a partir de experimentacoes praticas de relacao do corpo com projecoes de imagens (fotografias e videos) e seus demais desdobramentos. Tres web performances compoe essa serie: 4° Seminario sobre a lista de compras do corpo, Coracao e Mapa Anatomico, todas realizadas no ano de 2009. Dramaturgia da Carne, desde seu embriao, e um trabalho plural e interdisciplinar, que procura entrelacar e horizontalizar as percepcoes de diferentes areas artisticas (artes cenicas e artes visuais) assim como se arriscar no campo da antropologia e filosofia para enfatizar ainda mais essa possivel relacao e fundamentacao na arte efemera que deixa sua marca pela suspensao temporal na memoria de cada testemunho. A dramaturgia inscrita no corpo dessa dissertacao propoem a dissecacao de algumas camadas da multiplicidade do corpo em performance.

E Hum, 2013

INTRODUÇÃO D e modo geral o concubinato como um delito da carne consistia em uma relação continuada entre um homem e uma mulher, sem que houvesse o prévio recebimento do casal no seio da Igreja Católica, por intermédio do sacramento do matrimônio. Muito embora fosse essa a compreensão mais corrente, a tipificação do amasio acabava ficando a mercê das interpretações nada ortodoxas de uma catolicidade mais das vezes adversa à doutrina cristã. Fato é que em Portugal havia uma tolerância desmedida em relação às uniões realizadas sem o aval da Igreja. Tal quadro sofrerá modificações a partir da instituição do sacramento do matrimônio pelo Concílio de Trento. A ação conciliar intentou suprimir toda a ambigüidade a respeito do concubinato, qualificando-o de pecado grave, grande mal, crime, objeto de excomunhão, depois de ser feita a excomunhão. 1 Para o Concílio, pecado grave é que qualquer solteiro tenha concubinas, mas gravíssimo e especial desprezo desse grande sacramento, viverem também os casados nesse estado de condenação e atreverem, às vezes, a tê-las e sustentá-las na própria casa com suas mulheres. 2 Quanto à penetração na sociedade das novas deliberações tridentinas, no tocante ao casamento, equivale salientar que, em muitas localidades de Portugal, como a região do Minho, por exemplo, a tradição dos casamentos contratuais prevaleceu, a despeito da insistência dos bispos reformadores. Ainda assim, foram firmes as determinações do Concílio de Trento para que as Arquidioceses redigissem as suas Constituições Sinodais e, que nelas empregassem especial atenção na promoção do matrimônio e na repressão ao concubinato. No que se refere à América Portuguesa feitas as exceções às dioceses do Maranhão e de Belém, que permaneceram sufragâneas do Arcebispado de Lisboa , as Cons-* 1 LODOÑO, Fernando Torres. Público e escandaloso : Igreja e concubinato no antigo bispado do Rio de Janeiro. Tese de Doutorado apresentada à FFCHL da USP, 1986, p.12. 2 O sacrossanto e ecumênico Concílio de Trento em Latim e português. Rio de Janeiro, Livraria de Antônio Gonçalves Guimarães e Companhia, 1874. 2v. Sessão XXIV. 3 LODOÑO, Fernando Torres. Público e escandaloso : Igreja e concubinato no antigo bispado do Rio de Janeiro. Tese de Doutorado apresentada à FFCHL da USP, 1986, p.15.

Entheoria: Cadernos de Letras e Humanas ISSN 2446-6115, 2021

RESUMO: O presente trabalho objetiva refletir sobre a presença do sagrado e do profano na obra A relíquia (1887), do escritor português Eça de Queirós. A primeira parte da pesquisa busca compreender o processo de profanação do sagrado na obra eciana em questão, cujo apogeu se dá com a morte de Cristo e a não ocorrência de sua ressurreição. No decorrer do segundo subtítulo, almeja-se desenvolver uma leitura que entenda a mesma morte como um processo com a finalidade de sacralizar por meio da dessacralização a mensagem de Cristo, visto que, embora Jesus morra (dessacralização), sua mensagem transcende a morte e transforma-se em metáfora religiosa (sacralização). Por fim, na terceira parte, tenta-se compreender como são construídos os movimentos de profanação do sagrado e de dessacralizar para sacralizar através do emprego da paródia, utilizada 1) como recurso que vê no texto parodiado um alvo a ser destruído; ou 2) como meio de transformação histórico-literária usado com vistas ao estabelecimento da distância crítica. PALAVRAS-CHAVE: O sagrado; o profano; a paródia; A relíquia; Eça de Queirós.

Interfaces, 2021

Resumo: A presente discussão problematiza a tríade corpo-sujeito-discurso, relacionada às práticas confessionais da carne, no interior do polêmico caso envolvendo a manifestação de estudantes da Faculdade de Direito da Universidade Federal de Goiás em dezembro de 2015. O percurso teórico-analítico priorizou a compreensão do modo de funcionamento do dispositivo discursivo da confissão. O corpus compõe-se de enunciados-cartazes, frutos da polêmica, e de enunciados escritos extraídos do "Trancamento de Inquérito Policial-Decisão" (2016). Para tanto, o exercício de análise pautou-se nos contributos

ATUALIDADE TEOLÓGICA, 2014

Trata-se de uma reflexão teológico-pastoral. A questão de fundo é como comunicar a fé em Jesus Cristo e sua salvação a um mundo secularizado e/ou pluralista. Está baseada em uma teologia da criação atrelada a uma teologia da salvação, bem como de um conceito mais abrangente de revelação e a consequente acolhida do ser humano, considerando que Deus age em todas as culturas. No entanto, a cultura não tem capacidade de expressar por si mesma essa ação salvífica, necessitando descobrir no cultural a referência a Deus. O texto busca sustentar uma teologia simultaneamente do diálogo e do anúncio. Assume a universalidade da salvação e da obra do Espírito Santo em todas as culturas, mas não a desvincula da tradição judaico-cristã. No encontro de culturas, uma aporta à outra, e todas são alteradas. Além disso, todo encontro de culturas é também um encontro de religiões. Inculturar a fé cristã é também dialogar com outras religiões. Nesse sentido, a prática missionária deve voltar-se para descobrir Jesus Cristo nos diferentes povos, a partir do Espírito de Cristo. A atitude fundamental (sair-de-si-próprio) abre novos horizontes e possibilita emergir um Cristo que convida à conversão em cada povo (etnia), falando sua linguagem e expressando-se como eles.