Les animaux luttent aussi

Témoigner, 2016

Deleted Journal, 2024

Un algorithme, techniquement, c'est une suite d'opérations pour parvenir à un résultat. Les matheuses préciseront : c'est une suite finie et non ambiguë d'instructions et d'opérations. Une recette de cuisine, la planification d'un voyage ou un programme informatique sont autant d'algorithmes. En intelligence artificielle (IA), on distingue par exemple les algorithmes de recommandations comme ceux des moteurs de recherches de Google ou YouTube, et les algorithmes de génération comme ceux de ChatGPT (texte) ou Midjourney (image). Utilisés au pluriel et de façon générique, les algorithmes désignent-par métonymie et à quelques nuances près-la même chose que les systèmes d'intelligence artificielle (IA). Le déploiement de ces systèmes d'IA entraîne déjà des conséquences sur la vie des animaux, et tout indique que ce n'est qu'un début. Mais les systèmes d'IA sont-ils favorables, sans effet, ou défavorables aux animaux ? Dans cet article, je voudrais proposer quelques pistes pour évaluer l'impact des algorithmes sur les animaux. Je vais en particulier soutenir l'idée qu'ils peuvent infliger des dommages épistémiques, c'est-à-dire liés à la connaissance, qui nuisent indirectement aux animaux. Voilà qui n'est pas si nouveau. Comme le remarque le philosophe Peter Singer, depuis l'invention de la roue, les animaux souffrent du joug des technologies qui ont souvent servi à les mettre au pas, à les faire travailler (Singer 2023). Les algorithmes pourraient bien ne pas être une bonne nouvelle pour les animaux. Mais avant toute chose, il convient de relever-avec les quelques personnes à s'être

Chimères, 2013

Distribution électronique Cairn.info pour Érès. © Érès. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

lamorce.co, 2018

Sunaura Taylor enjoint à la fois les partisanes de la lutte pour la libération animale d’éviter de reconduire des préjugés capacitistes et les membres du mouvement pour l’émancipation des personnes en situation de handicap à combattre la discrimination fondée sur les capacités cognitives même lorsque les victimes ne sont pas humaines.

Révolutions animales : comment les animaux sont devenus intelligents, 2016

Publié dans K. L. Matignon (dir.), Révolutions animales : comment les animaux sont devenus intelligents, Paris, Les liens qui libèrent, 2016, p. 374-381.

L'Homme, 2009

© École des hautes études en sciences sociales L'OCCASION DE cette étude est la publication en France, à peu d'intervalle, des livres de Mary Douglas, L'Anthropologue et la Bible. Lecture du Lévitique 1 (2004), et de Philippe Descola, Par-delà nature et culture (2005). Très éloignés à bien des égards, ils se rejoignent au moins sur un point : la réflexion sur les représentations et qualifications de la vie animale, avec un souci commun de décaler notre regard des « évidences » nourries aussi bien par ce que Philippe Descola appelle l'ontologie « naturaliste » que par l'image ordinaire d'une tradition judéo-chrétienne réduisant les animaux à un usage instrumental. Cette convergence mérite d'être analysée dans une double perspective. D'une part, comparer les hypothèses de Mary Douglas sur le statut de l'animal selon le Lévitique avec la théorie des quatre schèmes développée dans Par-delà nature et culture permettra d'examiner si la pensée de l'animal qu'elle met au jour ou, plus largement, celle que je tenterai de repérer dans d'autres textes bibliques, s'éclaire d'être rapportée à l'un au moins des modèles proposés. D'autre part, l'étude d'une tradition que Philippe Descola n'aborde qu'à travers son expression chrétienne peut, on va le voir, apporter à ses propositions théoriques une confirmation dont il ne semble pas avoir envisagé l'importance. Il considère en effet le christianisme (et sa lecture des premiers chapitres de la Genèse) comme une phase préparatoire à la domination du modèle naturaliste en Occident, et je lui donne jusqu'à un certain point raison 2. Mais la tradition biblique et quelques-uns de ses prolongements ÉTUDES & ESSAIS L ' H O M M E 189 / 2009, pp. 81 à 114 Les animaux, les hommes et l'Alliance Une lecture anthropologique de quelques textes bibliques

Sociétés & Représentations, 2009

Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-societes-et-representations-2009-1-page-103.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

2011

l'impact de la romanisation sur les pratiques rituelles n'est pas des plus faciles à résumer. Cela tient à l'ampleur et à la diversité des changements que l'on constate en Gaule à cette période, et à la difficulté, si ce n'est à l'impossibilité fondamentale d'établir une synthèse dans le domaine des pratiques sacrificielles, même en dehors de cette période charnière. D'autre part, il faut constater que les sanctuaires sur lesquels des restes animaux ont été étudiés ne sont pas très nombreux au regard de l'étendue de la région considérée.

Revue de l'Académie du Centre, 2016

Cet article est une étude des dessins de Benjamin Rabier publiés pendant la Grande Guerre au cours de laquelle le célèbre illustrateur multiplie les collaborations avec plusieurs journaux et périodiques. Dans ses dessins de presse, son album Flambeau et d'autres œuvres de commande, Rabier développe une production clairement patriotique et anti-allemande à destination, plus particulièrement, des enfants entre 1914 et 1918.