ORGANISASI DALAM PANDANGAN ISLAM

Oleh : Syukri Ilyas, S.Ag. MA

Dasar perekonomian dalam islam sesungguhnya mengacu pada pelarangan riba' dan anjuran untuk berjual beli. kedua istilah tersebut secara jelas dan tegas di sebutkan dalam alqur'an dan hadis nabi saw. Disamping kedua istilah tersebut alqur'an juga banyak menyebutkan tuntunan-tuntunan lain yang bersifat ethical, seperti larangan berbuat gharair, dzalim, bathil, penimbunan, maisir, egois, dan nilai

Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi dan menganalisis peran pembelajaran agama Islam dalam membentuk budaya organisasi yang berlandaskan etika, keadilan, dan tanggung jawab sosial. Ajaran Islam telah lama diakui memiliki potensi untuk memengaruhi perilaku individu dalam konteks bisnis dan organisasi dengan menggabungkan tinjauan literatur, wawancara, dan survei di berbagai organisasi yang mencerminkan nilai-nilai Islam dalam budaya mereka. Temuan utama penelitian ini mengungkapkan bahwa ajaran Islam memiliki pengaruh yang signifikan dalam membentuk budaya organisasi. Integritas, etika bisnis yang baik, dan kepedulian sosial adalah nilai-nilai yang tercermin dalam norma-norma, etika, dan praktik organisasi. Integrasi nilai-nilai ini sering dimulai melalui pelatihan yang fokus pada pemahaman ajaran Islam, yang membantu karyawan memahami dan menerapkan nilai-nilai tersebut dalam konteks pekerjaan mereka. Selain itu, peran pemimpin berdasarkan nilai-nilai Islam menjadi kunci dalam membentuk budaya organisasi yang berlandaskan etika dan keadilan. Implikasi dari integrasi nilai-nilai Islam dalam budaya organisasi mencakup peningkatan etika kerja, kepuasan karyawan yang lebih tinggi, dan kinerja organisasi yang lebih baik. Selain manfaat internal, organisasi yang menerapkan nilai-nilai Islam juga dapat menciptakan reputasi positif di mata masyarakat dan pelanggan. Hasil penelitian memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang pengaruh ajaran Islam dalam budaya organisasi dan menegaskan pentingnya pendidikan, pelatihan, dan kepemimpinan berlandaskan nilai-nilai Islam dalam menciptakan budaya organisasi yang etis dan berkelanjutan.

ORGANISASI MADRASAH DAN PESANTREN, 2017

Abstrack The existence of madrasas and pesantren (Islamic Boarding Schools) cannot be separated from the history of the development of Islam on this archipelago. In the earliest phase, the existence of pesantren and madrasa were established by the Muslim community as a response in carrying out Islamic mission through the teaching and cultivation of knowledge, values and Islamic competencies (read the Qur'an, fiqih, etc.) in order to produce generation or Muslim cadres who believe and fear Allah SWT. Besides the existence of both (madrasas and pesantren) cannot be separated from the existence of external threats, especially with the emergence of public school models that have first adopted a modern system. Madrasas are a metamorphosis of a process of transforming the education system. Gradually pesantren also adapt, accommodation and concessions to later find patterns that they consider appropriate enough to deal with modernization that has broad impact. The modernization of pesantren, both related to the education system and its social programs, is basically driven by the desire to respond to the needs of the community. Madrasas are said to be an organization, because madrasas have a formal structure with clear system boundaries so that they appear as a system that interacts with the environment, but it is absolutely necessary that an open organizational culture is conducive to the development of freedom of expression as well as sociological approaches and effective strategies for help respond to changes. Whereas Pesantren (Islamic Boarding Schools) as an organization in education in Indonesia shows Indigenius (authenticity) in the historical model of education in Indonesia which was founded on religious grounds, while the madrasa is an embryo produced from pesantren education that has changed its pattern in order to provide skills and knowledge to be treated and equality of legal rights (formal) so that the output can continue to the level of higher education or the world of work. A. Pendahuluan Organisasi jika diartikan secara umum memiliki dua arti, yakni organisasi sebagai struktur dan pembagian tugas. Stephen P.Robbins mendefinisikan organisasi sebagai berikut, "Organization is a consciously coordinated social units, composed of two or more people, that function on a relatively continuous basis to achieve a common goal or set of goals" 1 Pandangan yang lain datang dari Gibson. Menurutnya, "Organisasi pada dasarnya merupakan suatu 1 Faruq Tri Fauzi, M anajemen Organisasi Pondok Pesantren. Artikel Edukasi, Volum e 01, No mor 01, Ju ni 201 3: 0 75-091

Ciri-ciri kepimpinan Islam merupakan konstruk penting seorang pengetua kerana ia mempunyai hubungan dengan komitmen organisasi.Kajian ini dijalankan di sebuah sekolah menengah agama dari rangkaian NGO IKRAM Musleh. Kajian kuantitatif ini menggunakan instrumen soal selidik untuk mengumpul data. Soal selidik dibina berdasarkan buku `Pendidikan Anak-Anak Dalam Islam', karangan Abdullah Naseh Ulwan. Manakala instrumen komitmen organisasi pula menggunakan soal selidik `Organizational Commitment Questionaires' (OQC) oleh Mowday, Porter dan Steers (1982) yang mengandungi 22 soalan. Kaedah analisis deskriptif dan statistik inferen digunakan untuk melihat tahap pemboleh ubah bersandar komitmen organisasi, pemboleh ubah tidak bersandar ciri-ciri kepimpinan Islam dan hubungannya terhadap komitmen organisasi. Keputusan menunjukkan terdapat hubungan diantara ciri-ciri kepimpinan Islam terhadap komitmen guru-guru. Tiga konstruk ciri-ciri kepimpinan Islam yang digunakan merupakan asas untuk memperkukuhkan hubungan pengetua dengan Allah SWT dan juga hubungan dengan manusia. Hasil dari penemuan ini pemegang taruh sekolah akan dapat merancang program pengukuhan untuk memelihara kewibawaan pengetua.

T h i sp a p e rr e v i e wss p i r i t u a l i t ywh i c hi san e w s u b j e c ti nt h es t u d yo f o r g a n i z a t i o n a lb e h a v i o r .B yd o i n gal i t e r a t u r er e v i e w,t h i sp a p e rd i s c u s st h e c o n c e p t o f s p i r i t u a l i t y , d e v e l o p me n t a n dr e s e a r c he x a mp l e s , a n ds o mep r e v i o u s t h e o r e t i c a lc o n c e p t st h a tc o u l d f o r m t h eb a s i so ft h e o r e t i c a ls t u d yo ft h e d e v e l o p me n t o f s p i r i t u a l i t yi no r g a n i z a t i o n a l b e h a v i o r. I nt h ef u t u r e , t h es t u d yo f s p i r i t u a l i t yc a nb ed e v e l o p e df u r t h e r b ys t r e n g t h e n i n gt h et h e o r e t i c a l f o u n d a t i o n a n di mp r o v et h ed e s i g no f e mp i r i c a l r e s e a r c hme t h o d o l o g y. K e y wo r d s : S p i r i t u a l i t y , o r g a n i z a t i o n a l b e h a v i o r A b s t r a k T u l i s a ni n ime n g k a j is p i r i t u a l i t a sy a n gme r u p a k a nb a h a s a nb a r ud a l a m k a j i a np e r i l a k uo r g a n i s a s i o n a l .D e n g a nme l a k u k a nk a j i a nl i t e r a t u r ,a r t i k e li n i me mb a h a s k o n s e p s p i r i t u a l i t a s ,p e r k e mb a n g a n d a n c o n t o h p e n e l i t i a n ,d a n b e b e r a p a k o n s e p t e o r i t i s s e b e l u mn y a y a n g d a p a t me n j a d i l a n d a s a n p e n g e mb a n g a nt e o r i t i sk a j i a ns p i r i t u a l i t a sd a l a m p e r i l a k uo r g a n i s a s i o n a l .D i ma s ay a n ga k a nd a t a n g , k a j i a ns p i r i t u a l i t a sd a p a td i k e mb a n g k a nl e b i hl a n j u t d e n g a nme mp e r k u a tl a n d a s a nt e o r i t i sd a nme n i n g k a t k a nd e s a i nme t o ne ta l(2 0 0 9)me mb a h a s n y ap a d aB a b 2 d a l a m b a h a s a n B u d a y aO r g a n i s a s i .D a l a m b u k u n y a ,d i j e l a s k a n b a h was p i r i t u a l i t a s d a l a m k a j i a n o r g a n i s a s ima s i h me n i mb u l k a n k r i t i k d a n s k e p t i s me y a n g me mp e r t a n y a k a nma n f a a td a na s p e kp r a k t i sd a r i s p i r i t u a l i t a s. T e r d a p a tk r i t i k y a n gme n g k l a i m b a h wap e r h a t i a np a d as p i r i t u a l i t a st i d a kd a p a tme n j e l a s k a n p e r b e d a a nk e p e r c a y a a ny a n gd i p e g a n go l e hp a r ak a r y a wa nd a ns t a k e h o l d e r s. P e mb i c a r a a nt e n t a n gi n t e g r i t a s , k e j u j u r a n , b e r b a g i , d a nme n j a d i t e r b u k a , l e b i h n a mp a ks e p e r t i n a s e h a t k e a g a ma a ny a n gn o r ma t i f d a nt i d a ki l mi a h. P e n e mu a n b e r b a g a i p e n e l i t i a nt e n t a n gma n f a a t d a nma s a l a hs p i r i t u a l i t a sma s i ht e r s e b a r d a nb e l u m d a p a td i s i mp u l k a nd e n g a nj e l a s .T e r d a p a tk e k u r a n g a nl a n d a s a n t e o r i t i sd a nd e s a i nr i s e t y a n gb e l u m k u a t p a d as t u d is t u d i s p i r i t u a l i t a sy a n ga d a. B e l u m a d a n y al a n d a s a nt e o r i t i s , d e s a i nr i s e t y a n gh a n d a l , d a nb u k t i i l mi a h

Elok D, 2024

2012

This paper aims to explore the potential relationship between motivation and spiritual values of Islam in the context of the organization. Religion is a factor in forming the personality and behavior, so it is no exaggeration that the spirituality also as a subject in the study of operations management and organizational behavior. Study of motivation based on Islamic spiritual perspective is necessary in order to find a balance and the development of theories of motivation existing. Motivation in Islam perfective composed of four levels: (1) Sawala is a physiological and material motivation-impuls, (2) Amara is physiological, psychological and material motivation-impuls, (3) Lawama is physiological, material, psychological and intellectual and involve a bit of spirituallty, (4) Mutamaina is the encouragement of all the needs based on the value of spirituality as the primary basis. The level of motivation in the perspective of Islam that began in the Middle Ages are a completely different understanding of thoughts that have been used in the context of human psychology and organizational management. Islam thus makes an important contribution to understanding the motivation of employees in doing their jobs. At the stage mutamainna reflects a harmony between all human needs, and has major implications for the organizational structure and operation management practices and behavioral in order to achieve the organization's performance.

Pengembangan sekolah yang efektif, efisien, produktif dan akuntabel perlu ditunjang oleh perubahan berbagai aspek pendidikan lainnya, termasuk iklim sekolah (school climate). Perubahan iklim sekolah perlu dilakukan untuk merespon kondisi pendidikan dewasa ini yang semakin terpuruk. Hal ini lebih diperkuat lagi dengan perubahan-perubahan mendasar dalam berbagai aspek kehidupan, yang menuntut penyesuaian pendidikan, dan iklim sekolah yang kondusif yang menunjang terhadap pembelajaran yang bermakna. Perubahan dari semua aspek kehidupan termasuk dipengaruhi oleh berkembang pesatnya teknologi informasi dan komunikasi, oleh karena itu agar kita dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan jaman sangat diperlukannya perubahan iklim dan budaya sekolah yang lebih up to date atau terkini. Iklim dan buaya sekolah sangat berpengaruh pada anggota sekolah khususnya peserta didik. Diharapkan dengan kodisi iklim dan budaya yang kondusif peserta didik dapat merasa nyaman, aman dan tertib dalam menuntut ilmu di sekolah dengan harapan pembelajaran menjadi lebih efektif dan efisien. Kondisi iklim dan budaya yang kondusif akan membuat peserta didik lebih mudah untuk melangsungkan pembelajaran, jika didukung dengan adanya sarana dan prasarana yang memadai untuk menunjang kegiatan pembelajaran peserta didik di sekolah. Selain itu tidak hanya dari pihak pengelola sekolah saja yang hanya bisa menciptakan iklim dan budaya sekolah yang kondusif, melainkan peserta didik pun ikut berperan aktif, contohnya yaitu menjaga kebersihan lingkungan sekolah, mentaati peraturan yang berlaku pada sekolah tersebut, saling menghargai antar anggota sekolah, baik kepada teman, guru, ataupun penjaga kebersihan/ penjaga sekolah, artinya sikap saling menghargai dan menghormati juga harus dimiliki oleh setiap individu. Dalam kerangka ini lah perlunya manajemen kepemimpinan kepala sekolah dalam menciptakan iklim dan budaya sekolah yang kondusif, untuk mencapai tujuan pendidikan secara efektif, efisien, mandiri, produktif dan akuntabel.

Sistem pengendalian manajemen mempengaruhi perilaku manusia. Sistem pengendalian manajemen yang baik mempengaruhi perilaku yang sedemikian rupa sehingga memiliki tujuan yang selaras, artinya tindakan-tindakan individu yang dilakukan untuk meraih tujuan-tujuan pribadi juga akan membantu untuk mencapai tujuan-tujuan organisasi. Sistem formal dapat dibagi ke dalam dua kategori yaitu " aturan-aturan " dalam arti luas, dan metode-metode sistematis untuk perencanaan dan memepertahankan pengendalian. Tujuan utama dari system pengendalian manajemen adalah memastikan (sejauh mungkin) tingkat " keselarasan tujuan " yang tinggi. Dalam proses yang sejajar dengan tujuan, manusia diarahkan untuk mengambil tindakan yang sesuai dengan kepentingan pribadi mereka sendiri, yang sekaligus juga merupakan kepentingan perusahaan. Dalam mengevaluasi praktik pengendalian manajemen, ada dua pertanyaan penting yang diajukan: 1. Tindakan apa yang memotivasi orang untuk bertindak demi kepentingan diri mereka sendiri? 2. Apakah tindakan ini sesuai dengan kepentingan organisasi tersebut? 3. Faktor-faktor informal yang mempengaruhi keselarasan tujuan Hal yang perlu diperhatikan oleh para perancang sistem pengendalian formal adalah aspek-aspek yang berkaitan dengan proses informal, seperti etos kerja, gaya manajemen, dan budaya yang melingkupi karena untuk menjalankan strategi organisasi secara efektif mekanisme formal harus berjalan seiring dengan mekanisme informal. Oleh karena itu sebelum sistem informal didiskusikan akan diuraikan factor-faktor informal baik yang bersifat internal maupun eksternal yang memainkan peranan kunci dalam rangka meraih keselarasan dengan tujuan perusahaan. Faktor-faktor Eksternal Faktor-faktor eksternal adalah norma-norma mengenai perilaku yang diharapkan dalam masyarakat, di mana organisasi menjadi bagiannya. Norma-norma ini mencakup sikap, yang secara kolektif sering juga disebut etos kerja, yang diwujudkan melalui loyalitas pegawai terhadap organisasi, keuletan, semangat, dan kebanggan yang dimiliki oleh pegawai dalam menjalankan tugas secara tepat waktu. Beberapa sikap di atas bersifat lokal-yaitu spesifik untuk kota atau wilayah di mana organisasi beroperasi.