О «новых» методах изучения истории русской философии

Changing Societies & Personalities, 2022

Рецензия на книгу: Легеев, свящ. Михаил. Богословие истории как наука. Метод. СПб., 2022.

Дементьев И.О. Новые подходы к социальной истории русских и немецких университетов // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 2: История. 2016. Вып. 3. С. 177—184.

Сборник избранных статей Труде Маурер по социальной истории русских и немецких университетов (Маурер Т. «Барометры» или «маяки» общества? Избранные статьи по социальной истории русских и немецких университетов / пер. Л. П. Комлевой, К. А. Левинсона, В. В. Смекалиной. М.: Политическая энциклопедия, 2015. 527 с.) включает разнообразные по тематике материалы и опирается на широкий круг источников. В первом разделе автор исследует формирование профессорско-преподавательского состава российских университетов в XIX в.; во втором обсуждается история женского высшего образования в Германии и России. Два следующих раздела представляют различные кейсы: в третьем раскрываются обстоятельства пребывания российских студентов в двух немецких университетах, в четвертом — самоопределения университетов в условиях национального строительства. Последний раздел содержит анализ гендерных, национальных и иных аспектов университетской повседневности в годы Первой мировой войны. Материалы сборника показывают несостоятельность традиционных оценок университетского прошлого в категориях прогресса и отсталости. Т. Маурер ставит под сомнение ряд историографических стереотипов и предлагает новаторскую перспективу в сравнительном изучении социальной истории университетов.

2016

Глава из коллективной монографии: Николай Онуфриевич Лосский / под ред. В. П. Филатова. М.: Политическая энциклопедия, 2016. Философия России первой половины ХХ века). С.178—215.

Принципы инструментализации методологии «истории понятий» в исследованиях по истории общественного сознания России XVIII – первой четверти XIX в., 2018

The paper deals with the important issues of implementation of methods of the history of concepts in the historical studies of public thought. The purpose of the paper is to establish the principles of conducting a study of public thought with the use of methodological approaches of German and Cambridge schools of ‘history of concepts’ and Bakhtin’s theory of speech genres. The paper also formulates the principles of contextuality, principle of system approach, principle of combining texts of public communication with specified and unspecified addressee, the principle of thematical and genre variety of sources of historical study. The practical approbation of the aforementioned principles was based upon the studying of polemics in Russian periodicals of early 19th century around N. I. Turgenev’s ‘Experience in the Theory of Taxes’: a review of anonymous author and Turgenev’s response, published in ‘Syn otechestva’ and ‘Duh Zhurnalov’ in 1820. The central point of polemics was the question about the ability of elective bodies of estate representation, which were also seen as the essence of ‘constitutional government’, to provide adequate protection of civil rights. Turgenev, using Engliand as an example, was arguing in favor of elective system to increase personal freedom and property of citizens, while his anonymous opponent was insisting that any elective bodies would be merely tools of bureaucratic deception chasing their own purposes. The comparison of interpretations, logical arguments and interconnections, which were deployed by the participants of discussion while talking of ‘liberty’, ‘law’, ‘constitution’ and ‘property’, allows to discover the most important contexts of their practical use. The author shows that an anonymous critic of Turgenev’s volume was envisaging ‘law’ and ‘liberty’ in broader moral, religious and legal context, including the well-known rhetorical tricks, like the counterposing of negative French revolutionary experience to positive Russian monarchical stability. Meanwhile, Turgenev, responding to the attack, was emphasizing the importance of legal protection of rights of elected representatives to participate in the discussion of issues of taxation and property. These functions of parlament, according to Turgenev, are reflecting the very essence of constitutional governance. The authors make a conclusion about the existence in Russian public thought of early 19th century of the strong connections between the concepts of ‘law’, ‘property’, ‘liberty’ and ‘constitution’; such connection could be use either to argue in favor of parliamentary innovations in Russian political practice, or to criticize them fiercely. Author also stresses that the proposed set of methodological principles of ‘history of concepts’ could be used rather productively to study the public discussion about the purposes and character of political modernization of the Modern Age.

Сибирский философский журнал, 2018

Понятия истории философии, историографии философии или истории философии, а также философии истории философии нередко оказываются взаимозаменяемыми. В аналитической традиции историография истории философии имеет свою специфику. Возникшая на почве аналитической философии как рефлексия о ее значении и вкладе в философию, она пересматривает ее аисторические установки в подходе к философии и ее истории в пользу апроприационизма. Благодаря последнему историография конструирует доктрины и ставит значимость философов в прямую зависимость от их публичной репрезентации, сама оставаясь при этом слишком философичной и аисторичной. На первый взгляд преодолеть эти затруднения помогают контекстуализм и континентальный диалектический подход, однако они также подвержены апроприационистской историографии. На этом основании делается вывод о том, что апроприационистскую историографию можно признать одним из модусов существования истории философии The concepts of the history of philosophy, the historiography of philosophy or of the history of philosophy, as well as the philosophy of the history of philosophy, are often interchangeable. In the analytic tradition the historiography of the history of philosophy has its own meaning. It originated on the basis of analytic philosophy, and was a reflection on its significance and contribution to philosophy, hereby it revised its ahistorical attitudes towards philosophy and its history in favor of appropriationism. According to the latter, historiography constructs doctrines and puts the importance of a philosopher in direct dependence on his public representation, while remaining itself too philosophical and ahistorical. At first sight, contextualism and the continental dialectical approach help to overcome these difficulties, but these approaches are also subject to appropriationalist historiography. Thus it is concluded that аppropriationalist historiography is one of the modes of the history of philosophy.

В статье рассматриваются методологические основания «истории понятий» в контексте решения проблемы адекватного понимания прошлого, зафиксированного в текстах исторических источников. Проведен анализ основных проблемно-тематических направлений в современной историографии, в рамках которых исследователи обращаются к методологии истории понятий. На основе интеграции основных положений немецкой и англосаксонской школы «истории понятий», автором предложены принципы проведения конкретно-исторических исследований по истории России.

Предложены принципы и методы применения методологии «истории понятий» в работах по истории общественной мысли. В основе представленной исследовательской модели положен сравнительно-контекстуальный и проблемно-сопоставительный метод анализа текстов, созданных в процессе публичной и непубличной коммуникации. На примере сопоставления содержания и контекстов употребления понятий «право/права» в законодательных актах, словарях, учебных пособиях, проектах и прошениях, созданных на рубеже XVIII – первой четверти XIX в., выявлены противоречия в представлениях российских подданных о сущности личных прав, характере внутри- и межсословных взаимодействий.

Наука и бизнес — две вещи несовместные. Этот перефраз известных пушкинских строк был сердцевиной господствовавшего многие годы стереотипа общественного со знания. Что важнее для развития науки: деньги или свобода? Еще вчера ответ на этот вопрос казался очевидным, сегодня он представляется более сложным. Российский опыт 20го столетия — расцвет многих научных дисциплин в годы сталинского режима и их стагнация в период демократического реформирования страны — поставил обескураживающие вопросы не только перед науковедами. Между тем исторический опыт наших соотечественников, да и весь опыт современной науки свидетельствуют, что само противопоставление науки и бизнеса, денег и свободы достаточно абсурдно.

2019

The article is devoted to the search for the potential for reactivalization of a conceptual language that has developed in Russian philosophy, as applied to media realism. Modern media reality in the optics of social institutions that have accumulated previous historical experience is seen as a crisis reality — images, messages, events of this reality represent a world that eludes the definitions of the theory, being too mobile, too paradoxical. Russian philosophy, which declared itself at the turn of the XIX - early XX century, faced the same experience - the experience of deactivating traditional institutions, the experience of technical transformation of the world and human behavior, the experience of the emergence and multiplication of new means of communication, the experience of proliferation of abstract sources in the absence of complete knowledge. A paradox is characteristic of mediareality: the fact that media becomes noise, existence is a hermeneutic situation, and vice ve...

Научное изучение религии в дореволюционной России неразрывно связано с системой Духовных академий: Московской, Санкт-Петербургской, Киевской, Казанской. Статья посвящена становлению исторического подхода к этому изучению, в том числе в связи с его отношением к подходам философскому и богословскому. Значительную роль в его развитии сыграла рецепция отечественными авторами идей Фр. М. Мюллера. Автор анализирует этапные работы О. М. Новицкого, И. А. Чистовича, епископа Хрисанфа (Ретивцева), исследования профессоров МДА: В. Д. Кудрявцева-Платонова, А. И. Введенского, С. С. Глаголева. В заключение указывается место духовно-академической традиции в становлении отечественного религиоведения.

197 енное время». Это áыло связано, по мнению автора, с восстановлением исторического оáразования и его престижа: «Хлынула волна студентов, для которых оáразование часто áыло не öелью, а средством достижения материальных áлаг, соöиальным лифтом и драйвером в карьере».

2009

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук. Диссертация выполнена в Учреждении Российской академии наук Институт социологии РАН

2020