Absorber le Monde La missiologie de George LINDBECK

Mappemonde

Ce manuel d'apprentissage de la géographie régionale du monde par la carte offre toutes les garanties pédagogiques. " CARTOGRAPHIE ANALYTIQUE " GEOGRAPHIE POLITIQUE " GEOGRAPHIE REGIONALE " MANUEL D'ENSEIGNEMENT " MONDE ABSTRACT This book aimed at the teaching of regional geography of the world through maps, offers all pedagogical guaran tees.

Dans ce portrait du fondateur du British Museum, collectionneur invétéré, savant curieux de son siècle et propriétaire d'esclaves en Jamaïque, l'historien James Delbourgo met en perspective la montée en puissance de l'Empire britannique.

2023

Due to be published by Droz.

Études littéraires, 2019

Consacré au premier livre de Peter Handke à se présenter tel le fruit d’une écriture journalière et discontinue, cet article vise d’abord à en montrer la singularité par rapport au genre même du carnet et aux pratiques littéraires en général. Le Poids du monde constitue en effet un ouvrage où doit s’inventer une nouvelle façon de percevoir, d’écrire, voire de faire oeuvre, puisqu’il semble que ce soit dans un en deçà de la littérature que doive désormais s’élaborer la nouvelle écriture que revendique Handke. Dans cette perspective, j’entends ici retracer les linéaments d’un tel programme marqué par une défiance systématique vis-à-vis des formes et des réflexes littéraires institués, au sein de l’oeuvre surtout, et dégager les traits généraux de son exécution. Je serai, du même coup, conduit à envisager le rapport au lecteur qu’instaure le carnet-journal, puisqu’une nouvelle littérature implique nécessairement une transformation de l’expérience de lecture de celui qui la reçoit.

Éditions Trahir, 2012

Édition complète d'un livre de Robert. Avec cet ouvrage, Robert Hébert poursuit, radicalise et termine à la fois l’exploration sur le terrain de ce qu’il appelait — dans les dernières pages de Mobiles du discours philosophique (Hurtubise hmh, 1978) — le « voyage sémantique » et une « vision artisanale » du travail de la pensée. Divers thèmes sont abordés : le droit historique à l’aventure, le tympan des époques, Heidegger germanique, trouver l’Amérique en philosophie, pour une histoire inouïe de la neige, traces acadiennes, murs qui signalent, reliques catho-identitaires, une amitié collégiale… Ces thèmes s’ajoutent à une vingtaine d’autres déjà exposés dans L’homme habite aussi les franges (Liber, 2003) et Novation. Philosophie artisanale (Liber, 2004). Aujourd’hui l’auteur prend aussi congé de sa motivation propre « après un combat long et obstiné pour avoir seulement le droit... de créer des valeurs nouvelles » (Nietzsche). Il aura donc tenté d’introduire l’éducation collégiale, la géographie et l’histoire atlantiques, l’expérience même de l’écriture dans les champs clôturés de l’hyper-grégarisme académique : honni soit qui rien n’y pense.

Pour ceux qui étaient présents au dernier séminaire, vous vous rappellerez sans doute que j'avais essayé de décrire un certain type de regard, lié à une attitude spécifique d'acceptation du monde comme un Tout ordonné. Ce regard, qu'on peut qualifier de regard d'en haut ou de regard cosmique, consistait à replacer chaque événement du monde dans l'ensemble ordonné qui le constitue comme monde ; de la sorte, l'événement contraire acquérait un sens qui était lié à l'ordre du Tout ; de là dérivait une forme de consolation. Par ailleurs, ce regard situé au point zéro du monde permettait de s'extraire du flux continu des événements et d'embrasser le Tout de manière distanciée.

2006

Les études philosophiques, 2011

C’est par le probleme du monde que le jeune Patocka choisit de reprendre l’heritage husserlien, et c’est par le probleme du monde qu’il sera conduit a en briser les cadres, en developpant une phenomenologie asubjective dans laquelle le primat de la conscience transcendantale sur l’horizon du monde laisse place a la description d’une existence en mouvement dans, a partir de et vers le monde. Le probleme cosmologique est celui d’une phenomenologie qui a pour ambition de se prolonger au-dela d’elle-meme, de reconnaitre ses conditions de possibilite asubjectives : il renvoie a l’ambition paradoxale de remonter en deca du sujet – au projet de jeter la philosophie dans une ouverture plus originaire que la cloture du sujet transcendantal. Patocka tente ainsi d’assumer jusqu’au bout le defi de penser depuis les limites memes de la phenomenologie.

Écrire l'encyclopédisme, du XVIII siècle à nos jours, 2020

Diderot décrit la compréhension du monde acquise par l’observation scientifique comme une infinité de faits fragmentés. Ceux-ci sont en contraste avec l’idée d’un tout universel que l’interprétation de la nature véhiculerait. La particularité et l’intégrité constituent donc les deux principes selon lesquels Diderot cartographie les ordres du savoir et qui trouvent leur expression dans l’idée d’un océan de choses infini d’un côté et la structure arborescente du Système figuré de l’autre côté.