إدماج الحراطين - كان

Bulletin d’études orientales, 2012

2019

Surat Al-Furqan merupakan surat ke 25 dalam urutan surat pada Al-Qur’an, secara bahasa Al-Furqon berarti pembeda, pembeda dari yang haq dan Bathil. Surat Al-Furqon memiliki 77 ayat dan setiap akhir ayatnya memiliki sajak yang indah. Dari sisi nahwu (Idhafah), Al-Furqon memiliki 70 kalimat yang mengandung idhafah. Idhafah yaitu penyandaran suatu kata pada kata lain. Idhafah dibagi menjadi dua macam, idhafah maknawi dan idhafah lafdzi. Makna idhafah juga terbagi dalam 4 kategori, 1. Lamiyah yang memiliki makna kepemilikan ; 2. Bayaniyah yang memiliki makna keterangan ; 3. Dzorfiyah yang memiliki makna tempat atu waktu ; dan 4. Tasybihiyah yang memiliki makna penyerupaan, Setelah membahas seputar surat al-Furqon peneliti menarik 2 rumusan masalah, yaitu yang pertama apa macam idhafah dan yang ke dua apa makna idhafah, dan peneliti melakukan penelitian menggunakan metode deskriptif kualitatif. Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dalam Al-Quran Surah Al-Furqon terdapat 70 data, 6...

Al-Fikr Al-Muhasabī, 2019

اللسانيات, 2020

In this research, I will present the linguistic theory project that had been developed by a group of researchers - leaded by Louis Hjelmslev (1899-1965) – from Danish universities like Aarhus and Copenhagen, and that was called “Glossematics”. My problematic turns fundamentally around this question: what are the most pertinent terms of this theory, in which scientific context they had been conceived and what is their theoretical and practical value? Then, I will analyse a secondary question concerning the reception of this theory by Arab researchers and translators. My approach method is limited by the investigation of Danish researchers’ literature under an epistemological eye. Afterwards, I will present and comment some Arabic texts dealing with this theory. Keywords: Glossematics - Hjelmslev - Linguistics - Copenhagen Circle - Language theory - Structuralism.

مجلة الجامعة الأسمرية

البـرمجة الكـسرية الخطية هي نسبة لدالـتين خـطيتين، بـدلاً مـن كـونها خطية. نـقدم تقنية الـوسط التوافقي لحل مسائل البرمجة الكسرية الخطية في هذه الدراسة. الهدف هذه التقنية هو تحويل مسالة البرمجة الكسرية الخطية إلى مسالة برمجة خطية وحـلها جبريًا باستخدام طريقة المبسطة. لتَوضيح تقنيتِنا، استخدمنا مجموعة متنوعة من الأمثلة العددية. يبدو أن هذه التقنية توفر مكاسب حسابية أكثر من تقليل عدد المراحل والجداول.

This paper examines the existence of a long-run relationship between the real private investment and the government investment in Saudi Arabia, by using the threshold cointegration test. The results showed the stability of the efforts of private investment, both above the threshold and mainly below the threshold. This finding demonstrates the ability of the Saudi economy to absorb external shocks and in particular the negative crises.

The Conference Book of the General Union of Arab Archeologists

2021

During the Mamlukids' era, the exile punishment was imposed without a juridical verdict, but by the Sultans' decrees, or through the de facto ruler in the state. This exile was enforced for several reason mostly political, which reflects the nature of Muamluk rule, who rely on fights and competition for power. This paper will not examine the exile as punishment and its reasons, but rather will illustrate the degrees of exile punishment, and the cities utilized by the Mamluk sultans as a place of exile, weather these cities were in Egypt or Syria or Hejaz, within the Mamluk sultanate. At the same time, it will focus mainly on Egyptian cities, especially Damietta. This will not be a mere description but rather an attempt to answer the most significant question, i.e. what are the variances between these cities in their function as exile places? Was the exile punishment was merely deportation?. If so the case, why the exile was mainly towards Egyptian cities as a place of exile? Key words: exile-Damietta-prison-Alexandriabanished princes-restriction-freedom of movement.

مجلة الفلاحة

Mağallaẗ al-dirāsāt al-Tiǧāriyyaẗ al-muʿāṣiraẗ, 2021

Annales islamologiques, 2019

Documents from the Ḥaram Šarīf are considered to be among the most important historical sources from the Mamluk Jerusalem society because they provide much documentary evidence covering all aspects of life in this community during that era. Among the most important documents included in this collection; documents on the cases of marriage and divorce in the community of Jerusalem. The document being studied (No. 646) belongs to this group, and includes two marriage contracts and two divorce contracts for a former slave named Zumurrud, who lived in Jerusalem at the end of the 8th century of the Islamic calendar/14th century. Since the case of Zumurrud is one of the few cases of the lower classes that can trace a large part of its family history thanks to the existence of this document, which includes marriage and divorce contracts, in addition to another document registering a third marriage for her, this study attempts to discuss the case of Zumurrud through the publication and discussion of document 646, which appears to be rich in details revealing important aspects of the life of women in Jerusalem during the Mamluk era.Les documents du Ḥaram Šarīf sont considérés parmi les sources les plus importantes sur la société de Jérusalem à l’époque mamelouke. Ils témoignent en effet, documents à l’appui, de nombreux aspects de la vie sociale à cette époque. Les documents relatifs aux mariages et aux divorces au sein de la société de Jérusalem constituent les documents les plus importants de cette collection. Le document, objet d'étude (n° 646) appartient à cet ensemble. Il comprend deux contrats de mariage et deux contrats de divorce d’une ancienne esclave nommée Zumurrud, qui vivait à Jérusalem à la fin du VIIIe/XIVe siècle. Le cas de Zumurrud est l'un des rares cas issu des classes sociales inférieures, et l’on peut reconstituer une bonne part de l’histoire familiale grâce à ces deux documents, comprenant les contrats de mariage, de divorce, et celui d’un troisième mariage. Cette étude tente de discuter et de commenter le cas de Zumurrud à travers la publication de ces documents, riches en détails révélant des aspects importants de la vie des femmes à Jérusalem à l'époque mamelouke.تعد وثائق الحرم القدسي الشريف إحدى مصادرنا الهامة عن مجتمع مدينة القدس خلال العصر المملوكي، حيث تقدم لنا العديد من الأدلة الوثائقية التي تغطي كافة نواحي الحياة في هذا المجتمع خلال هذا العصر. ومن أهم الوثائق التي تضمها هذه المجموعة الوثائق الخاصة بحالات الزواج والطلاق في المجتمع القدسي. وإلى هذه المجموعة تنتمي الوثيقة موضوع الدراسة والتي تحمل رقم 646، وتضم عقدي زواج وعقدي طلاق لأمة سابقة تدعى زمرد، عاشت في القدس في نهاية القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي. ونظرًا لأن حالة زمرد من الحالات القليلة الخاصة بالطبقات الدنيا التي يمكن متابعة جزء كبير من تاريخها العائلي لوجود هذه الوثيقة التي تحمل عقدي زواج وطلاق لها، بجانب وثيقة أخري تسجل حالة زواج جديدة لها لذلك تحاول هذه الدراسة مناقشة حالة زمرد من خلال نشر الوثيقة 646 الخاصة بها والتعليق عليها، حيث تبدو تلك الوثيقة ثرية ببعض التفاصيل التي تكشف لنا جوانب هامة من حياة المرأة في القدس خلال العصر المملوكي

2015

استهدف هذا البحث الموسوم بـ "تداخل الأجناس في الشعر الجزائري المعاصر جمالياته الفنية وأبعاده الدلالية" قضية الجنس الأدبي، وحاول تسليط الضوء عليها من زاوية تداخل الأجناس الأدبية في النص الشعري، وهو الجانب الذي لم يحظ في الدرس النقدي بالاهتمام المناسب. إن بحث إشكالية تداخل الأجناس ا لأدبية في ا لنص الشعري يسمح بإعادة التصور حول الشعر العربي عبر إبدالاته النصية المختلفة؛ القصيدة العمودية، والشعر الحر، وقصيدة النثر، سواء ما تعلق بجمالياته الفنية أو أبعاده الدلالية، مما يؤسس لذائقة فنية جديدة تستجيب للمكونات البنائي للقصيدة لمعاصرة، وتنقل الرؤية للنص الشعري العربي من اعتباره شعرا غنائيا ذاتيا وجدانيا، إلى كونه شعرا غنيا بالتصوير والمشهدية، مما يبعده عن الذاتية،ويقربه من الموضوعية،إضافة إلى ما فيه من غنائي

The Conference Book of the General Union of Arab Archeologists

Alger étude archéologique et topographique sur cette ville ,aux époques romaine,(icosium) arabe,(Djezair Beni Maz'renna) et turque(el Djazair)", Dans: la Revue Africaine, Année 1875; vol19,p499. 9 Ibid,p500.

1951

قضايا سياسية

لخصوصية مدينة سامراء الحضارية والدينية والديموغرافية انعكاسها البين على الرؤى الهوياتية لحوزة سامراء التي احتفظت بخصوصيتها من بين الحوزات العلمية الشيعية الاخرى، فقد ادركت المرجعيات الدينية مركزية سامراء واهميتها في الاطار الديني والوطني وضرورة مراعاة خصوصية المدينة كضامن مهم للوحدة الوطنية والتعايش المجتمعي، ومن خلال ذلك ارست حوزة سامراء اسس الخط الوطني في مسار المرجعية الدينية الشيعية، وقد حمل هذا الادراك رؤية استشرافية مستبصرة جسدتها احداث ما بعد عام2003 لا سيما عقب تفجير المرقدين الشريفين في 2006، والتي بينت ان سامراء تشكل مركز العصب في بنية المشروع الوطني العراقي وهويته الوطنية.