As múltiplas facetas do negro no cinema: Brasil e EUA

Revista Cientí­fica/FAP

O cinema de horror americano sempre foi centrado na branquitude e nas questões e medos da classe média americana. Numa oposição crí­tica a essa invisibilidade compulsória, alguns artistas negros se apropriam do gênero para contar as suas histórias e os medos dos afro americanos, utilizando-se de linguagens de subgêneros de horror como o body horror e o slasher, antes exclusivos ao cinema e espectador brancos, agora orientandos para uma espectatorialidade negra. O artigo visa investigar, focando na análise do horror corporal no filme Contos macabros (Tales from the hood, Rusty Cundieff, 1995), os novos olhares que surgem em resposta a anos de apagamento e, que de maneira astuta, ressignificam as linguagens desses subgêneros em novos produtos audiovisuais: filmes e séries de TV.

2013

Este trabajo analiza la pelicula Na boca do mundo (1978), de A.P., desde la perspectiva de las relaciones afectivas entre negros, blancos y mestizos en Brasil. Enfocando las tensiones que surgen de un triangulo amoroso entre un hombre negro, una mulata y una mujer blanca, de diversos estratos de clase, el film pone en escena y discute temas como el mestizaje y las experiencias de interacciones afectivo-sexuales en Brasil, marcadas por conflictos en los cuales temas como el enblanquecimiento y el ascenso social juegan un importante papel.

2020

Trabalho realizado para a disciplina de Cultura Brasileira do curso de Cinema e Audiovisual da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (CAHL - Centro de Artes Humanidades e Letras). Cachoeira, 2020.

Avança Film Conference, 2018

Based on the analysis of the short documentaries Privileges, Rio de Janeiro-Brazil, production of the collective Kbça D 'Nêga, 2018, this article addresses the various privileges existing in the cinematographic industry and in Brazilian society, as opposed to whiteness and racism. It analyzes how affirmative action policies of gender and race and how they have changed or the scenario of cinema and not Brazil. The documentary Privilege, was architected after a virtual call and letters on the streets of Niterói-Rio de Janeiro, where more than 20 people offered a respondent in the following way: what are the privileges? Do you believe you have privileges within that society? What are your privileges? You believe that back is a privilege. In the dialogue with these questions answered by people of different classes, gender, sexual orientation and color / race, we try to present a complex social panorama represented in Brazilian cinema.

O presente artigo almeja trazer um breve histórico do Movimento Negritude -movimento cultural com alcance sóciopolítico de resgate de um 'ser negro' na França do início do século XXcom o intuito de contribuir na discussão que hoje existe no Brasil a cerca da aplicabilidade da Lei 10.639/03. O conceito de Racismo e de 'raça' são pilares desta discussão e estarão presentes com o desejo de nortear os caminhos ideológicos que iremos seguir.

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O continuado sucesso que a cinematografia negra permanece realizando a nível internacional deveria chamar a atenção para o poder das imagens tanto como ativadores de percepções e promotores de atitudes. Podemos lançar como exemplos deste processo, no plano nacional as frequentes Mostras de Cinema Negro Africano e caberia um destaque para o Encontro de Cinema negro Africano e Afrodiaspórico de Zózimo Bulbul, que, em 2018, completou 11 anos de consistente realização e fiel manutenção da missão que o instituiu.

2017

RESUMO: A ultima cartela do filme “Branco sai, Preto fica” (2015, Adirley Queiros) diz a que veio: “Da nossa memoria fabulamos nois mesmos”. Este e um filme que propoe a construcao de uma narrativa pelo vies da autorepresentacao, um olhar de dentro, de quem viveu e vive na periferia, na margem, e, por isso mesmo, tem propriedade para contar e inventar a sua historia. Estabeleco uma interlocucao com o que propoe Nilma Lino Gomes ao discutir o papel do movimento negro na ressignificacao e politizacao do conceito de raca (2012). Segundo a autora, a ideia de raca deve ser compreendida como uma construcao social, estrutural e estruturante da sociedade brasileira e que, atraves da atuacao do movimento negro, foi apropriada e evidenciada como uma marca de luta e como simbolo de uma trajetoria, sempre em curso, de emancipacao. O cinema e aqui pensado como um dispositivo pedagogico, atraves do qual ensinamos e aprendemos modos de ser, sentir e pensar, atraves do qual somos subjetivados e nos...

Abstract: The article has as an object the construction of a subaltern discourse in White Out, Black In (Branco Sai, Preto Fica, Adirley Queirós, 2014). The relevance of the study is to access, from a postcolonial paradigm, the possibility of a new subaltern discourse/narrative in Brazilian cinema, as well as searching to relate the movie to the ideas of “peripheral cinema”, “international style cinema” (PINTO, 2015; 2016), “exoticization” (MACHADO, 1992; BERNARDET, 1985) and “syncretism” (SHOHAT e STAM, 2006) . Resumo: O artigo tem como objeto a construção de um discurso subalterno em Branco Sai, Preto Fica (Adirley Queirós, 2014). O objetivo do texto é, a partir de um paradigma pós-colonial, acessar a possibilidade de um novo discurso/narrativa subalterno no cinema brasileiro, onde buscaremos relacionar o filme às ideias de “cinema periférico”, “internacional style cinema” (PINTO, 2015; 2016), “exotização” (MACHADO, 1 992; BERNARDET, 1985) e “sincretismo” (SHOHAT e STAM, 2006).

História Viva: Reflexões e Conexões do Tempo, 2024

Afetada por mais de trezentos anos de escravização, a população afro-brasileira continuou sofrendo, mesmo após 1888, com estereótipos racistas e falsos conceitos científicos que visavam reforçar a sua condição de exclusão social e marginalização, que ganhavam repercussão nos meios de comunicação, inicialmente na imprensa escrita. Ao longo do século XX, entretanto, outras modalidades de mídia desenvolveram-se e popularizaram-se, como o cinema, o rádio e a televisão. Controlados, em grande parte, por membros da antiga elite monárquica, estes veículos de comunicação atendiam aos interesses de sua classe, repercutindo muitos de seus valores e de seu comportamento cotidiano, o que incluía a reprodução e banalização de preconceitos raciais contra os indígenas e as populações de origem africana, no âmago de conceitos etnocêntricos e higienistas. Neste artigo, nos ocuparemos em analisar, no âmbito do cinema brasileiro, a influência deste pensamento, mesmo que despropositadamente, na representação de elementos negros, protagonistas ou não, em três produções de grande repercussão, realizadas em diferentes contextos históricos e apresentando propostas distintas: o épico Independência ou Morte (1972) e a comédia dramática Xica da Silva (1976), ainda sob a Ditadura Militar (1964-1985), juntamente com a comédia O Auto da Compadecida (2000), quando o Brasil já havia consolidado sua democracia. Por conseguinte, empregaremos conceitos como colonialidade, decolonialidade, etnocentrismo e raça no desenvolvimento de nossa análise.