BÉNÉDICTE SÈRE

JOURNAL OF PHILOLOGY AND INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2021

Abstract: Greenberg (1966) in “Some universals of grammar with particular reference to the order of Meaningful elements” attests that: “in the conditional statements, the conditional clause precedes the conclusion as the normal order in all languages”. This statement, as part of a set of 45 axioms categorizing characteristics common to languages, is called Universal 14. For him, therefore, the Universal 14 is a reality in all the languages of the world. However, does such a rule actually apply to an idiom like Bété - a Kru language of Côte d'Ivoire - knowing that no Kru language has been taken into account in the examination of its author? In this study, the purpose is to describe the syntactic structure of the Bété statement establishing a condition. Thus, one will be likely to know the form of the marks of the conditional, their different positions in sentences in order to judge a possible structural conformity with the “greenberguian” prediction. When analyzing the data of the Bété, the observation is that this language generally uses a morpheme (kʌ ̀ ) to express different types of conditions, namely the factual, the hypothetical, the counterfactual among others. However, it appears in the protasis in the non-negative form and very often in the apodosis when it is negative. The presence of aspectual marks in the different utterances of the Bété, allows to specify the typology of the conditional. Keywords: conditional, protasis, apodosis, syntax, Bété.

LUTTER CONTRE LA MENDICITÉ SANS BRÛLER NOS DAARA., 2016

Une semaine après son accession à la magistrature suprême en mars 2012, le président Macky Sall avait été interpellé par la coordinatrice du programme sur le travail des enfants chez "Anti-Slavery International" sur la mendicité infantile forcée, qu'elle assimilait à l'une des pires formes de travail des enfants. D'autres organisations telles que Thomson Reuters Foundation, Human Rights Watch et même l'Organisation Internationale du Travail (OIT) n'ont eu de cesse d'exiger que le gouvernement sénégalais mette fin à la mendicité forcée des enfants, ce qui conduisit à la promulgation de la loi n° 2005-06 du 10 mai 2005 relative à la lutte contre la traite des personnes et pratiques assimilées et à la protection des victimes. Malheureusement, l'application de la loi s'est heurtée à de réelles pesanteurs dans la dernière décennie. Il serait cependant très réducteur de vouloir expliquer l'origine de la mendicité infantile par les daara. Ce qu'il faut savoir, c'est que dans des pays aussi divers que l'Albanie, la Grèce, l'Inde et le Sénégal, ce sont les parents eux-mêmes (ou les tuteurs) qui forcent les enfants à mendier. Si dans tous ces pays, le sentiment d'accomplir un devoir religieux en faisant la charité est présent, il reste que c'est au Sénégal qu'il est le plus marqué. Néanmoins, le principal déterminant de cette mendicité infantile demeure la pauvreté, du fait que la plupart des talibés proviennent des régions les plus déshéritées de notre pays ou appartiennent aux groupes de populations les plus démunis (difficultés à entretenir la famille).

Renouveau Sacerdotal, 2022

1. Le renouveau sacerdotal est l’exercice des trois fondamentaux de l’appel (cf. Mc 3, 13-15) dans la plénitude du Saint-Esprit. Il découle d’une effusion renouvelée de l’Esprit Saint pour vivre les trois dimensions de l’appel selon le Cœur de Jésus. 2. Le renouveau sacerdotal est un retour transformant au Cœur de Jésus par la puissance de l’Esprit, un débordement des fleuves d’eau vive jaillissant du Cœur de Jésus pour des temps nouveaux. 3. Le renouveau sacerdotal est une découverte expérientielle de la puissance de l’Esprit Saint opérant dans la triple fonction baptismale et sacerdotale (prêtre, prophète et roi). 4. le renouveau sacerdotal est le rajeunissement de l’Eglise par la puissance de l’Eucharistie grâce à l’Esprit Saint qui forme à la fois le corps eucharistique du Christ et son corps ecclésial et guide le peuple de Dieu dans l’harmonie des dons hiérarchiques et charismatiques (cf. Iuvenescit ecclesia). 5. Le renouveau sacerdotal est un retour à la chambre haute où l'Eglise, rassemblée autour de l'Eucharistie et en prière avec Marie la mère de Jésus, reçoit une nouvelle effusion de l'Esprit pour une puissante annonce de l'Evangile.

la pantomime dans la tragédie de Phèdre permet de résoidre l'énigme du canticum d'Hipolyte en"prologue".

Le Grand Palais à Paris et la Nationalgalerie à Berlin ont abrité, à l'automne 2005 et au printemps 2006 respectivement, une grande exposition sur la Mélancolie, dont le succès a dépassé l'attente des organisateurs. Conçue par Jean Clair, cette audacieuse manifestation prenait en compte aussi bien la fureur d'Ajax que le spleen baudelairien, aussi bien la pensée médiévale que la psychiatrie moderne. Dans ce long parcours, l'acédie – mal de l'âme décrit par les Pères de l'Église, mis en scène par Dante, éprouvé par Pétrarque – représente une étape décisive. Mais, sous son nom grec d'akèdia comme sous ses appellations actuelles, l'acédie paraît étrangement polysémique; une clarification s'imposait donc, qu'a tentée l'auteur de l'article qui suit. Avec quelques changements, il reprend l'une de ses contributions au catalogue de l'exposition de Jean Clair (voir les références in fine). *