Io sento sì d'Amor': il terzo amore di Dante, ovvero dell'amicizia

March: il dialogo con Dante Sommario Diviso in tre blocchi tematicamente coerenti, e strutturati nel loro insieme, che descrivono un percorso di tipo romanzesco e filosofico di chiara leggibilità, il canzoniere di March dialoga in modo costante e sistematico con l'opera dantesca, della quale vengono accolte le principali ipotesi di pensiero, che sono però risolte in una visione tragicamente dicotomica dell'anima umana di straordinaria originalità e potenza espressiva. Parole chiave: Dante, Vita Nuova, Beatrice, lutto, filosofia. Abstract Ausiàs March's cançoner is divided in three thematically coherent blocs which are structured as a whole that traces a clearly novelistic and philosophical arch. It establishes a constant and systematic dialogue with Dante's oeuvre, whose main hypotheses it takes up, only to solve them from a vision of the human soul which is tragically dichotomic, extremely original and highly expressive.

saletta di un bar. All'aprirsi del sipario, in scena ci sono due signore, ben curate, sedute a due tavoli diversi; entrambe scrutano di tanto in tanto, l'ingresso ed appaiono ansiose. Sul tavolo di ciascuna di esse un bicchiere ed una tazzina da caffè che probabilmente hanno consumato nell'attesa. Trascorre circa uno/due minuti, prima dell'ingresso di Marco, vestito elegantemente che porta un vistoso fiore all'occhiello. Al suo apparire, entrambe le signore si alzano in piedi e si scrutano vicendevolmente con sospetto. Marco. (Si avvicina alle due signore) Scusate il ritardo, ma sono stato fermato … Io sono Marco, lo vedete il fiore? (Ad Anna) Lei è …? Anna. Anna. Marco. Tanto piacere. Ebbene Anna, le presento … Mara! Vero che lei è Mara? Mara. (molto sorpresa, guarda Anna e senza porgere la mano riesce a dire) Si … Mara. Piacere! Anna. (Altrettanto imbarazzata) Ciao! (Silenzio fra i tre) Marco. Anche voi vi siete rivolte all'Agenzia matrimoniale "Caccia al Tesoro" , nevvero? Anna. Se sono qui … Marco. La trovo intelligente questa denominazione perché è sufficientemente ambigua ed il suo acronimo C.A.T. è molto suggestivo perché rimanda all'immagine di un micetto bisognoso di cure e protezione … che ne dite? (ride cercando un consenso e magari un sorriso) Anna e Mara. (tacciono guardandosi perplesse) Marco. Io capisco il vostro imbarazzo e credo sia necessaria una spiegazione. Mettiamoci tutti e tre a sedere a questo tavolo… beviamo qualcosa che ci aiuterà a sciogliere la lingua e brindiamo alla salute dell'agenzia che ha propiziato questo incontro… Cosa beviamo? Mara. Ho già consumato… nell'attesa. Anna. Ho preso un caffè e non desidero altro. Marco. Vuol dire che quando si presenterà il cameriere, che ha un bel da fare a servire tutta quella gente che è scesa proprio adesso dal pullman, ordinerò per me solo. Anna. Io ho un po' di fretta ed andrei via… (si alza in piedi) Mara. Anche io! (Si alza anche lei) Marco. … ma perché? Anna. (ironica) A casa ho una dolcissima gattina da accudire: si chiama Aurora che io sconsideratamente ho lasciato da sola. Purtroppo capita di trascurare certi affetti, per correre dietro a chimere di nessuna importanza! Marco. Vi prego, sedetevi e datemi il tempo di spiegare… Anna. Non vedo come si possa spiegare … Marco. Sono certo che se qui non ci fosse Mara, Anna non avrebbe alcuna fretta di andarsene, ed altrettanto succederebbe a Mara, se non ci fosse Anna! Non è vero? (entrambe le signore tacciono). Vedete che ho colto nel segno! Ebbene signore, non c'è stato alcun errore, da parte mia. Di proposito, ho voluto organizzare questo incontro a tre, quando di norma, gli incontri fra cuori solitari avvengono fra uomo e donna. (Sembra ripensarci) O anche tra due uomini o tra due donne, ma sempre a coppie! Anna. Prima di venire qui, anch'io la pensavo così! Marco. E' ora di rivedere i nostri convincimenti, perché i tempi sono cambiati; oggi si corre più in fretta, si naviga in internet, e quello che si riesce a fare in un giorno, soltanto dieci anni fa, ci voleva una settimana … e dunque? Anna. Visto che lei apprezza così tanto la velocità, mi chiedo perché ha voluto questo incontro, quando poteva benissimo mandarmi una email per palesarmi le sue intenzioni! Avrei evitato di perdere del tempo prezioso …e trascurare la mia gattina. Marco. Anna … Mara … diamoci del tu. Volete? Sarà tutto più facile. Anna. Non credo che passare dal "lei" al "tu" possa farmi cambiare opinione… comunque diamoci del "tu" se può essere di aiuto. Marco. Volevo dirti … volevo dirvi, che quando attraverso l'agenzia, mi sono rivolto a voi … singolarmente questa volta … intendevo soltanto stabilire un contatto con ciascuna di voi, così per un primo approccio, e dar vita ad un rapporto … libero, disinvolto e funzionale alla conoscenza reciproca! Mara. (Si alza in piedi) Lei … anzi, tu … sei pazzo! Anna. Lo credo anch'io (anche lei si alza per andarsene)

Il saggio si propone di esaminare l'interpretazione offerta da Boccaccio nelle Esposizioni del celebre e controverso sentimento di pietà mostrato da Dantepersonaggio nell'Inferno di fronte ad alcuni dannati. Boccaccio, muovendo da una lettura "biografica" del poema, condivisa da buona parte degli esegeti precedenti, sviluppa un'interpretazione coerente ed originale della pietà dantesca, che si fonda sul riconoscimento della dimensione etica delle passioni del protagonista all'interno del suo personale cammino di redenzione. 2. Sulle Esposizioni si vedano almeno Id., L'ultima opera di Giovanni Boccaccio. Le Esposizioni sopra il Dante, Padova, CEDAM, 1959; Id. Il Boccaccio "fedele" di Dante cit.; A. Vallone, Boccaccio lettore di Dante, in Giovanni Boccaccio editore e interprete di Dante, a c. della Società Dantesca Italiana, Firenze, Olschki, 1979, pp. 91-117; si rimanda ai profili tracciati da S. Bellomo, Dizionario dei commentatori danteschi. L'esegesi della Commedia da Iacopo Alighieri a Nidobeato, Firenze, Olschki, 2004, pp. 171-183, e C. Calenda, Giovanni Boccaccio, in Censimento dei Commenti danteschi, 1, I Commenti di tradizione manoscritta (fino al 1480), a c. di E. Malato e A. Mazzucchi, Roma, Salerno Editrice, 2011, pp. 241-249, per una bibliografia esaustiva; fra i contributi più recenti si segnalano comunque C. Delcorno, Gli scritti danteschi di Boccaccio, in Dante e Boccaccio. Lecturae Dantis Scaligerae in memoria di Vittore Branca, Padova, Editrice Antenore, 2006, pp. 109-137; S. Bellomo, Dante letto da Boccaccio, in Letture classensi, 37, Le tre Corone. Modelli e antimodelli della Commedia, a c. di M. Picone, Ravenna, Longo, 2007, pp. 31-46; L. Azzetta, Vicende d'amanti e chiose di poema: alle radici di Boccaccio interprete di Francesca, in «Studi su Boccaccio», 37 (2009), pp. 155-170. 3. Qualche divergenza ha riguardato le ragioni di tale componente apologetica. Secondo Padoan risponderebbe alle polemiche che, soprattutto a Firenze, avrebbero investito la Commedia già a partire dalla sua prima divulgazione; secondo Bellomo, invece, alla preoccupazione di «conciliare la poesia dantesca con l'ideologia dell'amico e maestro [Petrarca], prima di tutto in relazione alla diversa opzione linguistica» (cfr. in proposito Bellomo, Dizionario cit., p. 174). 4. Si veda più avanti. 5. Si veda in part. V. Russo, Nuclei e schemi narrativi nelle 'Esposizioni', in Id., «Con le muse in Parnaso». Tre studi sul Boccaccio, Napoli, Bibliopolis, 1983; Azzetta, Vicende d'amanti e chiose di poema cit. (e, per la bibliografia pregressa, i rimandi ivi indicati a p. 156 n. 3). Critica del testo, XVI / 3, 2013 Dante «passionato» secondo Boccaccio 165

Rubricazione dei testi più significativi sull'amicizia di Agostino di Ippona sulla base della definizione di amicizia fornita da Marco Tullio Cicerone in «Laelius», vi, 20.