Allusion à Dan Flavin : un état visible d'apparition

2006

Spirale : Arts • Lettres • Sciences humaines, 2009

Son dernier ouvrage, Flashback, nous donne envie de revenir en arrière, 2012

Qing Chen

The concept of "invisible" is one of the core concepts in modern philosophy. It is from Merleau Ponty. The issue involved in this article is the advancement of the French philosopher Jacques Derrida on the topic of "blindness". On the one hand, Derrida continued Merlot Ponty's discussion about the invisible and emphasized an absolute invisibility, which led to the concept of “aperspective” and “inappearance ”; on the other hand, he turned The invisible to the ethical issue, and this is also the change from recognition to gratitude/re-recognition through misunderstanding/non-recognition. There are four aspects involved in this: narcissism, intentionality, the nature of the eye, and the suspension. Regarding the issue of narcissism, unlike Lacan's point of view, Derrida pointed out that the identification of the self was a universal identification from the beginning, and the self-portrait was from the beginning a portrait of the other, it was the ruins; There, his discussion of drawing is a continuation of his discussion of the subject of writing, in which he played the “intentionality without vision” proposed by Levinas and combined it with the writing of the drawing. With regard to the eyes, Derrida pointed out through the interpretation of the sketch scene involving the blind that the animal does not cry, only people know how to cry, so the essence of the eye is not watching, it is crying; finally, in the discussion of the theme of "blindness", Derrida doesn’t emphasize an agnosticism, but to explain the necessity of a "suspension" moment, but also contains a new concept of truth, which is a kind of writing, which is a truth that comes like an event.

Etudes héraultaises, 2022

Le petit monde de la bouvino Situation et perspectives Guy LAURANS* Résumé : Le terme provençal de bouvino désigne un ensemble culturel construit au XIX e siècle autour des taureaux de Camargue : leur élevage par des manadiers, leur utilisation à l'occasion de jeux taurins populaires, une fédération sportive gérant les raseteurs, acteurs de la 'course camarguaise', et diverses institutions allant des clubs taurins aux organisations félibréennes telles que la Nacioun gardiano. L'article analyse la situation présente de ces acteurs de la bouvino et leurs interrelations, ainsi que les perspectives d'avenir dessinées par les politiques touristiques et patrimoniales, et soumises à l'évolution climatique et environnementale de la Camargue.

Jean Boyvin et l'Hôtel-Dieu de Dole Au début du XVII e siècle, la ville de Dole dessinée par le père Martellange offre déjà son visage familier. La vie quotidienne suit le rythme des décennies passées, ponctuée par les allées et venues des « manouvriers » se rendant sur les chantiers, accompagnés par femmes et enfants, et des charretiers amenant la pierre ocrée du Mont-Roland ou les solives de chêne de la Forêt de Chaux. Des maîtres-maçons, des « blanchisseurs » 1 , des charpentiers, nés dans les marges de la Franche-Comté, en Bourgogne, Champagne, Savoie, Provence et même en Ile-de-France, s'installent dans la cité. Cent ans après le début de la reconstruction, se perpétue le noble désir de bâtir pour les générations futures. Pourtant, à la fierté générale, l'essentiel est achevé. Au milieu de l'enceinte bastionnée qui s'étend désormais au quartier populaire de la rue des Chevannes-Dessous 2 , se dresse l'immense clocher du Graylois Huguet Sambin, couronné par un Christ en gloire. On a édifié, en solide moellon, pour éviter les incendies, de nombreuses maisons, des hôtels particuliers, drainé les eaux usées, pavé les rues… Mais le mouvement s'accélère depuis les premières années du siècle. Le clocher de la chapelle des Jésuites à peine achevé, on commence une nouvelle Maison de Ville, rue Cordière 3 en 1607et la Sainte-Chapelle en 1609. Avec un constant souci d'embellir, les édiles luttent, jour après jour pour changer les habitudes rurales d'une cité qui abrite encore étables et écuries. Le Conseil de Ville multiplie les réprimandes à l'égard des Dolois qui laissent accumuler devant leur porte « déchets et immondices »… Dans la

2010

Le non-recours € l'offre publique : analyse des ph‚nomƒnes et r‚ponses institutionnelles Un €tat de la question Session 1 : Les cat€gorisations administratives et professionnelles du non-recours Entre mise en visibilit€ et invisibilit€ : le cas de la sant€ Titre : Entre mise en visibilit‚ et invisibilit‚ : le cas de la sant‚.

Cahiers de recherche sociologique, 2007

Cahiers du Genre, 2011

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Études françaises, 2000

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