Wicca Ginocentrica (4)

Al Cerchio, e durante le mie pratiche quotidiane, scoprii che la Vecchia Religione della Grande Dea Madre onora ed esprime un legame con la Terra, la Luna, il Sole, le Stelle, gli animali e le piante che vivono sul pianeta insieme a noi. I suoi rituali rinforzano e danno voce alla crescente consapevolezza del rapporto sacro con tutto ciò che è e con il Divino incarnato in tutto ciò che esiste. In un momento di rinascita come la primavera, stavo incominciando a percepire il significato della Divinità immanente. Il nostro lavoro al cerchio, ora, comprendeva una grande varietà di incantesimi, rituali e magie che aprivano sempre di più i miei occhi, il mio cuore e la mia mente a quella scoperta meravigliosa: la Dea era viva, la terra era viva e finalmente anch'io cominciavo a sentirmi viva in modi che non avrei mai creduto possibili."

Questo è il mutamento di prospettiva che suggerisco alle donne che studiano con me e quelle che leggono questo libro. Siamo state profondamente condizionate a stabilire un rapporto primario con gli uomini e a stipulare un'alleanza fondamentale con un uomo particolare che sia il padre dei nostri figli e provveda alle nostre necessità materiali. Naturalmente, con il disgregarsi di base del nucleo famigliare e la messa in discussione del matrimonio stesso, questo è un mito che oggi per la maggior parte delle donne rimane incompiuto. Eppure a un livello più profondo, strutturale, ci sentiamo di importanza secondaria e tendiamo a concedere agli uomini l'autorità di pronunciarsi sulle questioni importanti della nostra vita. Possiamo reagire e andare in collera, tuttavia, permettiamo che siano loro a definirci. La maggior parte degli psicologi, psichiatri, ministri di culto, medici, avvocati, giudici sono uomini. L'opinione comune nasce quasi

Dappertutto i gufi rappresentano la morte. Essi vivono e cacciano di notte, vedendo al buio e hanno sempre avuto legami con la magia e con i poteri di guarigione. Ovunque nel mondo gli sciamani sono legati al gufo, ma dall'epoca della transizione patriarcale nella maggior parte delle culture questo animale è divenuto un simbolo del male ed è stato privato del potere numinoso che un tempo gli era attribuito. Gli Indios -non è chiaro se spontaneamente o a causa dell'influenza spagnola cattolica -sembrano associare il gufo alla malvagità e alla sfortuna e, se possibile, lo evitano. Eppure nell'antichità il gufo era uno degli attributi principali della Dea. Essa aveva un serpente e un uccello e di solito l'uccello era il gufo. La sua saggezza, la sua coscienza notturna e il suo volo sciamanico (il viaggio in trance) erano onorati e venerati. Tra i sumeri il gufo era attributo di Lilith e di Inanna. In Grecia, di Athena e Medusa. Esiste una scultura indiana di una Dea che cavalca un gufo incredibilmente somigliante alla Lilith sumera.

La testa della Gorgone Medusa, il volto rabbioso incorniciato da un groviglio di serpenti... Era l'evocazione del lato oscuro della femminilità, della pericolosa sovranità della seduzione.

Con un abile uso della magia, gli oggetti diventano delle vere e proprie batterie capaci di aggiungere la loro energia alla nostra e di immagazzinare il potere che abbiamo tratto da noi stessi, dalla terra e dal Divino. Questa fase è particolarmente eccitante, perché ci permette di vedere per la prima volta il sacro nel quotidiano, quindi il potere e il significato di una realtà in apparenza banale diventano quasi palpabili. La scelta dei tempi per compiere una magia è un fattore fondamentale se vogliamo che abbia successo: l'ora, il giorno, la settimana, il mese o l'anno, le fasi lunari e le stagioni della vita: tutto questo è legato alla natura dell'energia che può aumentare o diminuire, muoversi dentro o fuori di noi, avvicinarsi o allontanarsi, crescere, affievolirsi o riposare. Questo flusso naturale si riferisce ai nostri obiettivi magici -cerchiamo di allontanare o di attrarre qualcosa? In questo modo, le streghe accrescono i risultati dei loro sforzi magici. Possono aprire vie bloccate, liberare dall'energia stagnante,

Orologi solari verticali con la geometria analitica Nicola Severino, Il più antico orologio solare verticale ad ore astronomiche Renzo Nordio, Una bussola solare Mario Arnaldi, Le frazioni dell'ora temporaria; dall'antichità al medioevo Alessandro Gunella, Lo skyphos di Cartagine Alessandro Gunella, La sfera di Matelica Alessandro Gunella, Chi ha inventato la lemniscata? Alberto Nicelli, Il modello matematico dei punti orari sul globo di Matelica Silvano Bianchi, San Lorenzo, un esempio da imitare Gianni Ferrari, La rifrazione astronomica e gli orologi solai Guido Tonello, Incontro coordinatori regionali a Colleretto Diego Bonata, La meidiana a tempo medio del fuso di S. Gregorio (BG) Giacomo Agnelli, Il trigono del 2000 Storia, Arte, Cultura e Tecniche degli Orologi Solari Bollettino della Sezione Quadranti Solari dell' U.A.I.-Supplemento al N° N° 4 Settembre 1999 SPED. IN A.P. 70% FILIALE DI BELLUNO TAXE PERCUE-TASSA RISCOSSA-BELLUNO CENTRO Redazione-Nicola Severino,

La donna vive in una società dominata dall'uomo ed essa influenza inevitabilmente la sua percezione del mondo e di se stessa. Questa società non offre né guida, né strutture per interpretare le sensazioni e le esperienze che ne derivano. Ho cercato di offrire degli strumenti con i quali le donne possano prendere coscienza del proprio ciclo e comprendere le energie che a esso sono associate.

MONNA NATURA La Gioconda e i quattro Elementi, 2019

Dal tempo della morte di Leonardo fino ad oggi non si sono esauriti i tentativi di identificare la donna ritratta nella tavola dipinta conosciuta col nome di Gioconda o Monna Lisa o, più recentemente, di individuare i luoghi ripresi nel paesaggio alle sue spalle. E' davvero solo un problema di identificazione il 'mistero' della Gioconda o c'è qualcosa di più? Questo saggio affronta l'ipotesi che il dipinto di Leonardo non sia un vero e proprio ritratto ma una rappresentazione allegorica. Di una persona che Leonardo amava appassionatamente più di ogni altra al Mondo: la Natura.