ACT: Comunidades seguras

2020

Comunidades seguras: promesa inevitable de las democracias latinoamericanas es una obra que analiza a profundidad los problemas de seguridad y violencia que atraviesa la región en la actualidad. Una variedad de especialistas en dichos problemas se han reunido para ofrecer una mirada amplia del reto que implica garantizar seguridad en Latinoamérica. En el presente texto, se expone desde el análisis de decla-raciones de jóvenes sicarios hasta la evaluación cuantitativa de políticas públicas de seguridad para ofrecer una mirada lo más integral posible del fenómeno. La riqueza de esta obra radica en la multidisciplinariedad de las aproximaciones al objeto de estudio y en la diversidad de contextos, desde los cuales se escribe con el objetivo común de ofrecer respuestas que permitan a los habitantes de la región vivir más seguros.

Arquitectura sin riesgos. Vivienda y urbanismo de comunidades cercadas

E n las ciudades fronterizas aquejadas de violencias de todo tipo, carencias económicas y sociales, explosivo crecimiento poblacional, caótico desarro-llo urbano, prospera hoy en día un modelo de urbanización que se caracteri-za por segregar la ciudad y segregar a sus habitantes, un modelo de urbanización que aísla a sus residentes detrás de bardas de seguridad con la promesa de encontrar la tranquilidad y el confort no existente en la ciudad. La ciudad fronteriza cada vez más es percibida con temor, el miedo se apodera de la población —al menos de un sector importante— creando la necesidad de abandonarla e ingresar a las burbujas insula-res del fraccionamiento cerrado. Las imágenes de las ciudades fronterizas se llenan de mensajes alusivos al desor-den, a la posibilidad de que la familia sufra violencia de algún tipo, a que el sentido de comunidad se pierde en la frialdad de las relaciones anónimas de la ciudad, a que la identidad se pone en juego a diario ante la presencia de los otros distintos a mí, a la costumbre de observar los espacios cada vez más deteriorados, a la insatisfacción por los servicios públicos y a la peligrosidad de andar en la calle no diseñada para el peatón sino para el automóvil. Desde esas imágenes se construye la representación del paraíso evocado por el fraccionamiento cerrado, éste llena el vacío existente en la ciudad con evocaciones que remiten a la comunidad perdida, los espacios dispo-nen un anaquel simbólico para proveer sentimientos de seguridad y tranquilidad. Las imágenes tratan de convencer de que los problemas están afuera, adentro es vida y dulzura, al menos no tiene cabida el miedo sustituido por la seguridad que da contar con las barreras que separan y aíslan, conjuren los peligros y alimenten la posibilidad 85

Una ciudad muchos mundos: investigación artística y prácticas situadas, 2018

Reflexión en torno al programa comisariado Comunidades inestables, organizado en el marco de proyecto Una ciudad muchos mundos (Intermediae, Matadero Madrid, 2015-2016).

SEGURIDAD COMUNITARIA MUNICIPAL ¿Un nuevo estilo de policiamiento?, 2024

El documento aborda el desafío de la inseguridad en Chile, destacando la creciente preocupación ciudadana ante el aumento de la delincuencia, reflejado en encuestas como la ENUSC 2023, donde un 87.6% de los consultados percibe un incremento delictivo. Este contexto ha impulsado la búsqueda de enfoques alternativos, como la seguridad comunitaria, que busca la participación activa de los ciudadanos en la protección de sus barrios, reforzando la cohesión social y la confianza en las instituciones. El texto examina ejemplos internacionales, como el Serenazgo Municipal en Perú y el Cuerpo de Vigilancia Municipal en Ecuador, los cuales han mostrado efectividad en la prevención de delitos menores y en la respuesta rápida a emergencias, pero enfrentan limitaciones en la gestión de crímenes graves. En Chile, la colaboración entre municipios y Carabineros ha tenido resultados mixtos, con iniciativas exitosas en comunas como Renca y Vitacura, donde la seguridad se ha mejorado a través de patrullajes conjuntos y el uso de tecnología avanzada. Sin embargo, persisten desafíos estructurales, como la desigualdad en la implementación de medidas de seguridad y la fragmentación institucional, lo que limita la efectividad a largo plazo. Expertos subrayan la necesidad de una mayor articulación entre los esfuerzos municipales y las fuerzas estatales para lograr un modelo de seguridad integral que aborde las causas subyacentes del crimen y no solo las manifestaciones visibles. El análisis concluye que la seguridad comunitaria debe complementarse con una política estatal sólida para ser sostenible y efectiva.

COMUNIDAD = Biocenosis: conjunto de plantas y animales que se encuentran en un lugar determinado (biotopo) interactuando entre sí y con los elementos físicos del lugar. Reconocimiento de Comunidades:

Aprendizaje, significado e identidad Etienne Wenger Cognición ydesarrollo humano Paidós Biblioteca COGNICiÓN Y DESARROLLO HUMANO /38 Colección dirigida por César ColI Títulos publicados 29. H. Gardner -Inteligencias múltiples, La teoría en la práct,'ca 30. L, Vygotsky • Pensamiento y lenguaje 31. J. A. Fodor -fEl olmo y el experto 32. B. lnhelc1er y G. Cellerier . Los senderos de los de9Cubrimientos del niño 33. M. C. Witlrock y E. L. Baker -Test y cognición 34. J. P. Das y otros· Planificación cognitiva 35. A. Clark -Estar ahf 36. W. A. Frawley -Vygotsky y la ciencta cognitiva 37. A. Kozulin· Instrumentos pedagógicos

Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo FONDO DE CULTURA ECONÓMICA MÉXICO COLECCiÓN POPULAR 498 COMUNIDADES IMAGINADAS Primera edición en inglés, 1983 Segunda edición en ingles, 1991 Primera edición en español de la segunda en inglés, 1993 Título original: lmagin«l Communilits. &jkctions "" the Origin and Sfnw1d ofNalioMlUm Impreso en México Para Mamá y TAI\'TIETTE con amor y gratitud : The Bm1A-up alBnu.;n, p. 359. q. Selon-Wauon, Nations and SIales. p. 5: "Sólo puedo decir que una nación existe cuando un número considerable de miembros de una comunidad consideran formar parte de una nación, o se com-POnan Como si así ocurriera."Aquí podríamos traducir "consideran" por "imaginan". 10 Emest Renan, '"Q.u'est-ce qu'une nalion?" en Otuvra Compliles, 1, p. 892. Añade Renan: "tout citoyen francais doit avoir oublíé la Saint-él~mY.lesmassacres du Midi au XlIJ" siecle. II n'y a pas en France fam.lIes qui puissent fournir la preuve d'une origine franque [...1". 41 Ahora bien, la esencia de una nación está en que todos los indi-23 !O Para nosotros. la idea del "ropaje moderno", una equivalencia metafórica del pasado con el presente, es un reconocimiento irónico de su fatal separación. " Bloch, FnJdalSociety, l. pp. 84-86, u Auerbach. Mimesis. p. 64. Las cursivas son mías. Compárese la descripción que hace san Agustín del Antigu? Tes~mento como "1: sombra.del futuro [es decir, proyectado hacia arras por el futuro] . Citado en Bloch. FeudalSociety, 1, p. 90. gen del periódico moderno se encuentra en las revistas holandesas de~nes del siglo XVII; pero el periódico sólo se convirtió en una cate-:a ge~era1 de material impreso después de 1700. Febvre y Martin, 56 C.om mg oJIhe Book, p. 197. En efecto, el desenlace de la trama podría depender, en los Momentos 1, 11 YIJI, de que A, B, e y D no supieran lo que los otros se proponen hacer. 47 101n; idea de, 99; movimientos independentistas en. latína,80, 102, 120, 265. 273; na· cionalismo en, 270.271; Norte, 96, 266 (vime también Estados Angkor,223,225,2~25In,253n, 255-256 anglicanización, 134, 136. ]60 Angola, 168, 266n Antigüedad, 32, 65, 95, 103-106, 192 Antiguo Testamento, 450 Año del jubileo, 135 297 gorías en 105. 230, 234; Innovación en los, 235 Cephas, Kasihan, 250n Cirebon, 233 Ciudad del Cabo, 137 Clausewitz, Karl von, 43, 127n, 214n Cochinchina, 177n-179, 18~184n, 187 Colmbra. 83n Colombia, 85; Gran, 80n, 85, 100 Colombo, 163 Colón, Cristóbal, 268 Compañía Británica de las Indias Orientales. 252 Compañía Holandesa de las In-diasOrientales, 132, 137,164n, 234, 250n-251 comunidad imaginada. 205: cristiana. 70; indonesia. 56; periódicos y la, 97-9~; populares, 159; surgimiento de la, 46 comunidad religiosa. 3().39 conciencia nacional, imprenta como base de la, 72; surgimiento de la, 65, 96; ucraniana, 111 confucianismo, 31

Estudios del hábitat, 2022

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La violencia contra las mujeres y las niñas sigue siendo una de las violaciones de los derechos humanos más graves -y más toleradas-en todo el mundo. Esta lacra es tanto causa como consecuencia de la desigualdad y la discriminación de género. La violencia no es un problema de las mujeres, sino de la sociedad en su conjunto, es inaceptable y se puede evitar. Hoy, por primera vez, prevenir y eliminar la violencia contra las mujeres es prioridad de los países en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible.