The Enlightenment and the fight against despotism in Brazil

Cadernos de Pesquisa

The user has requested enhancement of the downloaded file. GOVERNAMENTALIDADE DEMOCRÁTICA E ENSINO DE FILOSOFIA NO BRASIL CONTEMPORÂNEO 48 CADERNOS DE PESQUISA v.42 n.145 p.48-65 jan./abr. 2012 RESUMO Este artigo parte dos conceitos de biopoder e de governamentalidade para analisar alguns documentos governamentais brasileiros recentes que concernem à introdução da Filosofia como disciplina no ensino médio. Durante a década de 1980, no cerne dos movimentos pela redemocratização do país, a ênfase nessa argumentação foi posta na suposta criticidade da Filosofia e em seu potencial na formação de cidadãos para uma sociedade democrática. Esse argumento parece ter sido assimilado pelo governo brasileiro ao estipular, na Lei de Diretrizes e Bases da Educação, que os alunos do ensino médio devem demonstrar os conhecimentos de Filosofia "necessários ao exercício da cidadania". O estudo analisa, também, documentos como os PCN, os PCN+, as OCEM, em seus capítulos sobre a disciplina Filosofia. Percorrem-se, aqui, pela ótica da governamentalidade, os documentos de política pública, explicitando a instrumentação da Filosofia para a formação de jovens segundo aquilo que se entende como uma sociedade democrática moderna.

2012 XXXVIII Conferencia Latinoamericana En Informatica (CLEI), 2012

I juxtapose testimony and research to take notice and illustrate the kind of intervention in the Política Nacional de Informática (P.N.I.) carried out in 1979 by a group of military officials who were members of the Serviço Nacional de Informações (S.N.I.) -the political police of the military dictatorship that ruled Brazil from 1964 to 1986. Very specifically, I focus on an episode: that group of military officials of the political police of the dictatorship prohibited the exhibition of a slide show about "a story of Indians." I also specially aim at stimulating the reader to watch this slide show that can be accessed today in a video format that can be downloaded from http://dl.dropbox.com/u/23492126/Video_Indio.mpg.

Educação & Sociedade, 2009

From the last 20th century decades on, especially with the crisis of Marxism, New History has become hegemonic in the field of the history of education. The study objects then began to privilege the history of mentalities, everyday life, women, micro-educational events, etc.. ...

2005

O objetivo deste artigo é revisitar o momento fundador das instituições políticas brasileiras para identificar, junto aos conselheiros da Coroa imperial, a pregnância do discurso monarquiano francês 1 que, no início da Revolução Francesa, buscara justificar politicamente a preeminência do Executivo sobre o Legislativo e atribuir-lhe o papel de principal representante da soberania nacional. A provável preferência da Constituinte por um modelo institucional mais próximo ao da Constituição francesa de 1791 e que, reproduzido na Ibéria, invertia aquelas relações de hegemonia entre os poderes, levou porém os conselheiros da Coroa a mobilizarem a categoria de Poder Moderador tal como desenvolvida pela escola ultraliberal francesa no início da Restauração. Embora o discurso de Benjamin Constant pretendesse afastar o monarca do exercício direto do Poder Executivo para atribuir-lhe apenas o papel de árbitro do sistema político, as salvaguardas por ele requeridas para que a Coroa pudesse exercer o Poder Moderador continham argumentos valiosos para que dela os governistas brasileiros lançassem mão, com o fito porém contrário de preservar a inteireza das prerrogativas régias diante das crescentes pretensões da Assembléia de monopólio da representação da soberania. A defesa pública de um projeto constitucional monarquiano, a partir do conceito ultraliberal 611

Universitas Humanas, 2010

RESUMO: Aspectos da secularização da esfera política no Brasil são colocados em perspectiva salientando-se a relação entre a autonomização dos poderes espiritual e temporal e a extinção do padroado. Sobretudo ao longo da segunda metade do século XIX, circunstâncias e eventos históricos tais como as querelas relativas à defesa do padroado bem como as idéias ultramontanas explicitadas no episódio da Questão Religiosa contribuem para a compreensão de rupturas e permanências nos campos das idéias políticas e das práticas sociais, o que permite o entendimento do processo de autonomização da esfera política no Brasil como individualidade histórica. Traço marcante dessa individualidade histórica é o descompasso entre as representações e práticas sociais presentes nos quadros do catolicismo popular e autonomização das esferas que se configura no plano da política em relação à religião. ABSTRACT: Aspects of secularization of the political sphere in Brazil are put in perspective pointing out the relation between the autonomization of epiritual and secular powers and the extinction of patronage. Mainly during the second half of nineteenth century historical circumstances and events such as the quarel in defense of patronage as well as ultramontane ideas explicited in Religious Issue episode contributes to the unders- tanding of ruptures and permanences in the fields of political ideas and social practi- ces, what allows the elucidating of the process of autonomization of polical sphere in Brazil as a historial individuality. A special feature of this historical individuality is the existence of asynchrony between the social representations and practices of popular Catholicism and the autonomization of political sphere in relation to religion.

Resumo O artigo investiga os signifi cados políticos e religiosos dos discursos libertinos proferidos no mundo luso-brasileiro ao fi nal do século XVIII. Para tanto, busca problematizar a relação entre libertina-gem e Iluminismo consagrada, sobretudo, pela tradição historiográfi ca liberal, propondo novas abordagens e perspectivas de análise centradas, entre outros, no processo de emergência de uma nova cultura religiosa em terras lusas e nas tensões decorrentes deste processo. Como estudo de caso analisaram-se algumas discussões ocorridas no Rio de Janeiro, nos idos dos anos 1790, e que deram origem a processos inquisitoriais e devassas promovidas pelas autoridades régias. Aquelas discussões demonstram que os discursos libertinos enunciados no mundo luso-brasileiro conduzem a um cenário de efervescência política e doutrinal permeado não apenas pela difusão de ideários iluministas radicais ou

2017

Este artigo analisa as diferenças existentes na construção do projeto ultramontano em Portugal e no Brasil. Nossa hipótese é que essa distinção alterou o processo de secularização das duas nações a partir da segunda metade do século XIX. Percebemos que a república portuguesa desenvolveu uma política de enfraquecimento do catolicismo, diferente do governo brasileiro que foi mais tolerante com os elementos cristãos. Consideramos que a Congregação da Missão foi uma peça importante no desenvolvimento do ultramontanismo em ambos os contextos, contudo, a atuação destes religiosos em território lusitano foi comumente considerada, por segmentos liberais, como afronta à liberdade. Já na antiga colônia, tais sacerdotes ganharam o apoio da elite política local e ampliaram seu poder.This article analyzes the differences in the construction of the ultramontane project in Portugal and in Brazil. Our hypothesis is that this distinction has altered the process of secularization of the two nations f...

Resumo: O presente artigo trata de três temas: em primeiro lugar, destaca-se, na trilha de Ro-nald Dworkin, que a igualdade é a virtude so-berana da comunidade política e se o governo abre mão da igual consideração e respeito por todos os cidadãos, ele abre mão também de sua legitimidade, o que nos leva à importan-te questão de como tem sido construída a no-ção de igual consideração e respeito no Brasil; em segundo lugar, destaca-se que transforma-ções políticas e sociais recentes levaram o Po-der Judiciário a assumir uma posição cada vez mais proeminente na construção da verdade nas democracias ocidentais, refletindo sobre as consequências dessa mudança de paradigma; por fim, cruzando esses dois pontos, o artigo pretende refletir sobre a importância, as poten-cialidades e os limites, da função do Poder Ju-diciário de delimitar o conteúdo da virtude so-berana da igualdade no Brasil contemporâneo. Palavras-chave: Igualdade. Poder Judiciário. Brasil. Abstract: This article deals with three themes. Firstly, it highlights, following Dworkin, that equality is the sovereign virtue of the political community and if the government neglects the equal concern and respect for all citizens, it also abandons its legitimacy, which leads us to the important question of how has been built up the notion of equal concern and respect in Brazil. Secondly, it highlights that recent political and social changes have led the judiciary to assume an increasingly prominent position in the construction of truth in Western democracies , reflecting on the consequences of this shift of paradigm. Finally, crossing these two points, the article reflects on the importance, potentials and limits of the role of the judiciary to define the contents of the sovereign virtue of equality in contemporary Brazil.

2020

Este ensaio reflete sobre as contradições existentes entre o pensamento liberal e a sua corporificação na conflituosa realidade brasileira, sobretudo amazônida. Ao mesmo tempo, procura pensar em uma alternativa epistêmica apostando no pensamento decolonial como um importante caminho para dissolver o mito da narrativa salvacionista que está no cerne das pedagogias liberais, racistas e patriarcais, com base na crise de paradigmas. Realizamos um breve um diálogo com as teorias críticas, a pós-modernidade, a transmodernidade e a interculturalidade com o objetivo de compreendermos como o pensamento decolonial foi se consolidando, ao se constituir uma energia, em conjunto com os movimentos sociais, contra as opressões sofridas pelos povos colonizados por parte do capitalismo, do racismo e do patriarcado.