DONNICIDIO - Il Femminicidio visto da una donna nata maschio

Il pensiero al femminile. Hannah Arendt, 2019

Questo lavoro continua il discorso-ricerca iniziato qualche anno fa con Simone Weil e Edith Stein

Un'introduzione al femminismo e alla storia "di genere", ossia vista dall'ottica delle donne, con un approfondimento interno sull'Italia. Power point in formato pdf di una cinquantina di slide. Per approfondimenti sui contenuti: https://www.storiauniversale.it/53-LA-LIBERAZIONE-DELLE-DONNE-DAL-PATRIARCATO-MILLENARIO.htm

Il focus ha riguardato gli stereotipi che dal XVIII secolo ad oggi sono emersi nelle relazioni fra i generi al fine di dimostrare che le radici della violenza non sono naturali, ma il risultato di pratiche culturali e di configurazioni storiche.Nella convinzione che la violenza contro le donne sia una questione principalmente maschile, mi sono concentrata sulla virilità e sulla mascolinità.Nel trattare questi argomenti,i media dovrebbero tenerne conto, senza patologizzare o naturalizzare comportamenti estremi,ma puntando alla loro prevenzione.Ho analizzato le campagne di sensibilizzazione realizzate nel nostro paese in merito alla violenza contro le donne.Infine, grazie al contributo di Stefano Ciccone dell'Associazione Maschile Plurale, ho proposto nuove modalità comunicative per affrontare questo tema così delicato.

Il pensiero al femminile. Simone Weil, Edith Stein, 2018

Uno studio sulla specificità del filosofare in una prospettiva femminile. prima parte di un lavoro proseguito poi con un saggio su Hannah Arendt

Atti del I Convegno "PAROLA", Università di Siena, 2019

Amedit, 2017

di Giuseppe Maggiore Pubblicato sulla versione cartacea di Amedit n. 33 – Dicembre 2017

Il porno non è altro che un sostituto simbolico di una campagna più diffusa, e necessaria, contro le innumerevoli forme di dominio maschile nella vita economica, politica e sessuale. La pornografia funge da metafora condensata per il degrado femminile.

Lingua italiana - Treccani.it, 2023

Il femminicidio di Giulia Cecchettin – la studentessa 22enne veneziana uccisa l’11 novembre 2023 a coltellate dall’ex fidanzato, suo coetaneo – ha provocato quello che viene definito “clamore mediatico”: un'intensa cronaca quotidiana dedicata all’assassinio e un conseguente dibattito tra gli esperti e tra la gente. Al centro c’è l’omicidio di una donna per questioni legate al suo genere. Però il clamore focalizzato su un singolo delitto (tra, ahimè, i tanti che accadono, uno ogni tre giorni) rischia di far perdere di vista un aspetto comune a tutti: il substrato culturale e sociale androcentrico che fa da brodo di coltura per casi estremi come questo e anche per tutto ciò (migliaia di casi, spesso non denunciati) che consideriamo “meno grave” rispetto a un assassinio. Basti valutare che, secondo i dati dell’Istat, già nel 2014 il 31,5% delle 16-70enni dichiarava di aver subìto nel corso della propria vita qualche forma di violenza fisica o sessuale; poi ci sono i maltrattamenti psicologici, la sottomissione economica, la denigrazione delle capacità femminili, l'esclusione da determinati luoghi di lavoro e di potere, soltanto per citare alcuni casi. Nella casistica che alimenta il sessismo misogino c’è anche il modo intricato con cui i pregiudizi di genere sono penetrati nel lessico quotidiano: da quello esplicitamente discriminatorio e/o aggressivo a quello in apparenza più “neutro”. Per Lingua italiana ne abbiamo già scritto a proposito del linguaggio usato dagli organi d’informazione e in particolare dai telegiornali; mentre Beatrice Cristalli ha fornito un vademecum dei luoghi comuni patriarcali. Il fenomeno dell’inquinamento sessista del discorso pubblico e privato merita dunque un approfondimento.

M a r i a C r i s t i n a R i f f e r o D e t e r m i n a z i o n e d i d o n n a : u n r a c c o n t o m a l i p i e r i a n o 1 Asolo, Capodanno 1961 Gentile e Stimata Magda, non so se le mie parole riescono a rendere appieno la gioia che mi ha pervaso quando ho saputo che lei era d'accordo a portare, in prima esecuzione in palcoscenico, le mie Donne Celesti ed Infernali. Manca un mese all'andata in scena a Venezia, che sarà il prossimo 2 Febbraio e, Le dico in confidenza, pronto a ripeterlo a chi mi porrà la questione e, non saranno di certo i critici musicali italiani, anzi da loro è bene stare alla larga, onde evitare un contagio di stupidità cronica, che ci voleva una donna determinata e speciale come Lei per fare vivere scenicamente le stupende donne che, già da diversi anni, la mia creatività ha avuto l'estro di teatralizzare. Per anni ho cercato in tutti i modi di dare alle scene questa mia creazione, che è stata boicottata in ogni maniera, perché, per primo il mio editore, non ha capito la modernità di questa creazione. Dove, la prima scena, ambientata in Assiria, è un balletto, mentre la seconda scena, che ha per protagonista Medea, la terza scena che è dedicata ad Ottavia, Poppea ed Agrippina, le tre donne cardine della vita di Nerone e la quinta scena, dedicata al tragico amore tra Giulietta e Romeo, sono delle vere e proprie mini opere in un solo atto.

Amedit n. 22 – Marzo 2015., 2015

Ne Il maschio è inutile Telmo Pievani (filosofo ed evoluzionista) e Federico Taddia (giornalista e autore televisivo) improntano un curioso mix tra scienza evolutiva e satira sociale; al centro del dibattito l’annosa questione del maschio e della sua effettiva utilità in rapporto ai mutevoli equilibri socio-evolutivi. In natura, come ormai è noto, maschio e femmina sono concetti molto relativi. Tutto in natura è sacrificato nel nome della varietà, e le osservazioni scientifiche più recenti non fanno che ribadirlo, a dispetto di ogni strumentalizzazione (religiosa, politica o pseudo-scientifica); nulla è più contronatura della natura, soprattutto in materia di sesso e, più nello specifico, di identità sessuale.