Escritos de la disidencia disidente

Actos, Revista de investigación en artes, 2019

La novela de la Revolución y la novela de la disidencia en la literatura cubana de los años 70. The novel of the Revolution and the novel of dissent in Cuban literature of the 70s Aida Chacon Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos. Universidad Nacional Autónoma. México. 1 Resumen Desde el triunfo de la Revolución cubana y su posterior institucionalización, la literatura de la isla ha estado en constantes tensiones que han pretendido, a lo largo de los años, dibujar los límites del arte y del compromiso ideológico de los artistas. Sin embargo, durante los años 70, las tensiones llegaron a límites no sospechados y las posturas se polarizaron. Ante el panorama cultural de la isla, algunos escritores determinaron que la única manera de defender el arte era sosteniendo su naturaleza crítica y social desechando la función que el Estado demandaba: hacer del arte un instrumento de difusión ideológica. En esta primera parte del estudio se sientan las bases de la novela de la Revolución y la novela de la disidencia en Cuba y se establece la clasificación que permitirá el posterior estudio de las poéticas que se alejaron del discurso oficial durante aquella época. Abstract Since the triumph of the Cuban Revolution and its subsequent institutionalization, the literature of the island has been in constant tensions that have sought, over the years, to draw the limits of art and the ideological commitment of artists. However, during the 1970s, tensions reached unsuspected limits and the positions became polarized. Given the cultural landscape of the island, some writers determined that the only way to defend art was to maintain its critical and social nature by rejecting the function that the State demanded: to make art an instrument of ideological diffusion. In this first part of the study the foundations of the novel of the Revolution and the novel of dissent in Cuba are established and the classification that will allow the subsequent study of the poetics that moved away from the official discourse during that time is established. Sabía, como lo sabe cualquier escritor bajo cualquier circunstancia, que la única fórmula para sobrevivir, tanto física como espiritualmente, era escribir. Reinaldo Arenas. 1

Revista Berit Olam, 2015

Este estudio presenta un desarrollo cronológico de cómo la Sra. White empleó el término “dissenters” (disidente) en sus escritos, resaltando dos aspectos: (1) la actuación de la Iglesia Católica y (2) el de los Estados Unidos contra de los disidentes.

Nerter. Revista dedicada a la literatura, el arte y el conocimiento, 2016

This article offers an overview of some theoretical and critical texts, which have examined the connection between writing and sexual dissidence, discussing the existence of a formal specificity in the texts that assume a non-heterosexual perspective.

Centroamericana, 2007

La pubblicazione di questo volume ha ricevuto il contributo finanziario dell'Università Cattolica sulla base di una valutazione dei risultati della ricerca in essa espressa. Dei giudizi espressi sono responsabili gli autori degli articoli.

Este estudio presenta un desarrollo cronológico de cómo la Sra. White empleó el término “dissenters” (disidente) en sus escritos, resaltando dos aspectos: (1) la actuación de la Iglesia Católica y (2) el de los Estados Unidos contra de los disidentes.

Murgetana, 1987

, uno de los grandes teóricos políticos del siglo XVII, fue también un activo y hábil diplomático. Tanto su obra literaria, en especial sus Empresas (1), como su carrera diplomática han sido muy bien estudiadas por la crítica, particularmente ésta última gracias al excelente trabajo de D. Manuel Fraga, que utilizó un amplio fondo documental inédito hasta entonces (2). (1) Para esta obra, cuyo título completo es Idea de un príncipe político cristiano representada en cien empresas, y para el resto de las obras principales de Saavedra así como para una parte de su epistolario seguimos la edición

Monstruosidad y Literatura, 2024

Bartolina Xixa fue un personaje encarnado por Maximiliano Mamaní, performer, bailarina, profesora de danzas folclóricas y estudiante jujeña. A través de esta interpretación, realizó numerosas presentaciones en diferentes partes del país y del mundo; gran parte de su obra fue difundida, proyectada y publicada a través de las redes sociales, principalmente Facebook. Su matriz estético-política está atravesada por su posicionamiento en relación a problemáticas como la colonialidad, la violencia y la discriminación racial y sexual, así como la explotación de la Pachamama. Bajo la representación “drag folk”, arte transformista que personifica a una identidad tradicional, realiza un homenaje a la heroína revolucionaria de Bolivia, Bartolina Sisa, y a la identidad latinoamericana andina, la chola.

Los trabajos reunidos en este libro examinan una variada gama de obras virreinales. Sitúa los poemas, relatos, crónicas y dramas estudiados en la coordenada histórico-cultural en cual se inscriben señalando las líneas de fuerza que intervienen en su producción. Por otro lado, postula un cuestionamiento de este discurso desde corrientes críticas contemporáneas para explicar cómo las diversas obras se constituyen y significan.

Territorialidades barriales en la ciudad contemporánea, 2019

Este trabajo sitúa su argumentación en el espacio como campo de estudio, bajo el supuesto de que compone un elemento que incide en la producción de subjetividad, en mayor medida para la alienación, pero también habilitando singularidad. En ese sentido, trazamos relaciones entre el espacio y las personas, vinculadas a la subjetividad y el habitar. En otras palabras, se intenta revisar las posibilidades de disidencia de los condicionamientos espaciales hegemónicos, considerando que la subjetividad juega un rol central en los vínculos entre dominación y disidencia. Las personas se inscriben en el espacio, a la vez que lo producen (Lefebvre, 2013), hallamos en ese proceso la noción de habitar, que nos permite dar cuenta de las resistencias que pugnan por recuperar el sentido vital del espacio, expropiadas por los avances del capital. Concluimos en la posibilidad de concebir un habitar disidente como síntesis de estos procesos.