L'umanesimo di Omero

Acme 59, 3, pp. 3-24, 2006

Alcune scene omeriche di carattere simposiale (Il. 24; Od. 4) presentano conversazioni tra eroi che ricordano da vicino tematiche dell'elegia trenodica. Il lutto infatti costituisce una tematica ben presente tra i temi più caratteristici dell'elegia. I rapporti tra epos ed elegia non sono unidirezionali: bisogna pensare alla possibilità che in alcuni casi anche l'elegia possa aver influenzato l'epos.

In Gesù Cristo il nuovo umanesimo. 5° Convegno Ecclesiale Nazionale (Firenze 9 e il 13 novembre 2015)

"Neoclassicism: what is that?, ed. H. C. Guenther, 2019

Ugo Foscolo è riconosciuto uno dei massimi esponenti del Neoclassicismo italiano nella sua fase finale, quella dell'epoca napoleonica, quando con l'età delle rivoluzioni tramontava anche Gandini 390 proliferavano le traduzioni in italiano dei poemi omerici. Non mancò di cimentarsi in questa impresa anche Foscolo, che, in virtù delle sue origini, rivendicava una dimestichezza tanto con la cultura quanto con la lingua di Omero superiore a quella che potessero vantare tanti dotti del suo tempo 6 . Nel 1807 vide la luce un Esperimento di traduzione dalla Iliade di Omero di Ugo 6 Incerta è, in verità, l'effettiva conoscenza del greco antico da parte di Foscolo. A Zante, egli ebbe modo di frequentare buone scuole ma, in seguito al trasferimento in Italia, non è nei rapporti con la madrepatria che va cercata traccia dei suoi studi di greco. Ciò vale, in particolare, per il contatto con il più giovane poeta conterraneo A. Kalvos (1792-1869), segretario di Foscolo dal 1812 e fino ai primi anni dell'esilio inglese. Kalvos era giunto in Italia bambino e il suo apprendistato poetico si compì in italiano e sotto l'egida di Foscolo, dalla cui poesia indirettamente trae i riferimenti ai classici, specie greci, presenti nella sua opera. Significativo ciò che questi scrive del giovane allievo a un corrispondente poco dopo l'inizio della loro collaborazione: «questo Calbo scrive di elegante carattere, sa un po' di francese e di greco, ma moltissimo di italiano (corsivo mio)» (lettera a M. Ciciliani del 1° ottobre 1813, EN XVII 377-378). Quando Kalvos invia a Foscolo la prima composizione poetica in greco, l'Ode agli Ioni, si vede rispondere di lasciar perdere «il sonnettare, e inneggiare, e rimare» se non vuole scadere nella mediocrità; piuttosto, prima di scrivere altri versi, dovrebbe dedicarsi a uno studio più accurato dei classici. Ancora nelle opere successive, tuttavia, a differenza di quanto si è a lungo creduto, Kalvos continuerà a mostrare scarsa conoscenza della lingua e della letteratura greca antica, una forte influenza linguistica dell'italiano e assai poca competenza in materia di filologia e cultura classica. Vd. Paschalis (2017) e, più diffusamente, Paschalis (2013) 87-199, 263-286. Foscolo potrebbe, piuttosto, avere approfondito la propria conoscenza del greco nei collegi che frequentò a Venezia e, negli anni successivi, da autodidatta. Tra i libri in suo possesso a Firenze si trovavano diverse edizioni di classici, anche greci, ma la maggior parte è in traduzione italiana o francese, o reca almeno un testo latino a fronte. Assai più complessa la ricostruzione della biblioteca personale di Foscolo a Milano e, soprattutto, delle sue letture negli anni londinesi, ancora in buona parte un desideratum. Cf. Piola Caselli , .

"Koinonia" 42, 2018

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La scelta del tema di questo volume mi pare particolarmente felice e significativa. C'è nella cultura greca un vivo interesse per lo "stato delle origini", il tempo del primitivo e dell'arcaico, che attraversa mitologia, storiografia, poesia e filosofia, e non si limita alla pur viva curiosità etnologica. Il problema della condizione originaria dell'umanità è soprattutto al centro del grande dibattito antropologico che attraversa i decenni tra la fine del V e l'inizio del IV secolo.

Libro XVIII 295 La lotta fra i due accattoni, Odìsseo ed Iro Libro XIX 309 Il colloquio tra Penelope e Odìsseo. Il riconoscimento da parte di Euriclèa Libro XX 329 Il banchetto a palazzo e il riso dei Pretendenti Libro XXI 343 L'arco di Odisseo Libro XXII 357 La strage dei Pretendenti Libro XXIII 373 Penelope Libro XXIV 385 Laerte, l'ultimo scontro e la riconciliazione finale 7 Libro I Atena ad Itaca Invocazione alla Musa. Concilio degli dèi. Atena scende ad Itaca e, sotto le sembianze di Mente, re dei Tafii, incontra Telemaco nella reggia e gli suggerisce di recarsi a Pilo, presso Nestore, e a Sparta, presso Menelao, a informarsi di suo padre. Telemaco, rimasto solo, discute con i Pretendenti. Sua madre, Penelope, scende dalle sue stanze, attratta dal canto di Femio, il cantore di corte, e lo prega di cantare argomenti diversi da quello del ritorno dalla guerra di Troia. Telemaco la invita a tornare nelle sue stanze, quindi comunica ai Pretendenti la sua intenzione di convocare l'indomani l'assemblea del popolo di Itaca, per discutere sulla situazione. Giunta la sera, si reca a dormire nella sua stanza, dove lo accoglie la balia Euriclèa; quindi si addormenta, pensando al viaggio programmato. 8 9

Espiritu Cuadernos Del Instituto Filosofico De Balmesiana, 2011

Il cantore che, accompagnandosi con la cetra, celebrava le gesta di dèi ed eroi si chiamava ἀοιδός («aedo»): si trattava di esecutori e compositori al tempo stesso, personaggi socialmente rilevanti come mostrano le figure di Demodoco e Femio nell'Odissea.

2018

EnglishRelying on the most recent scholarly findings, this essay quickly retraces the presence of the figure of Homer and its meaning in the whole of Giovanni Boccaccio’s literary works. The aim is to ponder the role of the Greek poet in the intellectual biography of Boccaccio, and to better understand the author’s knowledge of Homer in its chronolog-ical development and unfolding. In this chronological survey, a prominent role is played by the recently reemerged Homer’s portrait, which is sketched in the final page of the so-called ‘Toledan Dante’. The essay focuses on the meaning of this fascinating and enig-matic page, in order to formulate a new interpretative hypothesis. italianoIl saggio ripercorre rapidamente l’intera produzione letteraria di Giovanni Boccaccio al fine di riflettere, in prospettiva diacronica e alla luce delle scoperte piu recenti, sulla presenza e sul senso della presenza del poeta greco nella biografia intellettuale del Certaldese e di meglio collocare nel ...