Ettore e Aiace dopo Omero. La tradizione del dono fatale

in Ugo Foscolo tra Italia e Grecia. Esperienza e fortuna di un intellettuale europeo, Milano, Mimesis, 2020, pp. 171-83, 2020

Nel libro 14 ha infine luogo, dopo essere stato anticipato sin da 13.809 sgg., il duello tra Ettore ed Aiace. Prima di condividere la bozza della traduzione della sezione 14.352-439, voglio ripubblicare la traduzione commentata del primo duello tra Ettore ed Aiace, avvenuto nel nel settimo libro (206-272). Lo ritengo interessante per un confronto con l'omologo passo del libro 14. Nell'ottica di un confronto tra i due passi, occorre quanto meno essere consapevoli della possibilità che i due passi possano essere stati composti in due momenti molto differenti. Secondo l'analisi degli Analitici (Leaf), il passo del libro 7 apparterrebbe infatti alla prima espansione dell'Iliade, mentre il passo del libro 14 sarebbe ancora successivo ed apparterrebbe alla seconda espansione (insieme a tutta la scena dell'Inganno a Zeus). Si veda l'introduzione al libro 13 da me pubblicato (https://amzn.to/3tXnM1N). Il testo greco di riferimento è quello di D.B. Monro e T.W. Allen. La traduzione è interlineare e rigorosamente letterale, con glossario essenziale in linea col testo in lingua italiana. Le note sono tratte pricipalmente commentari di W. Leaf e G. S. Kirk, che ho parzialmente tradotto e variamente integrato tra di loro e con altre fonti.

È merito di E. Sereni avere valorizzato nelle sue complesse stratificazioni storiche la tradizione italica della coltivazione della vite, con la pianta allevata alta e maritata ad un albero (SERENI 1993, pp. 40-43).

Archeologia Classica, 2017

Among the Greek vases from the Sanctuary for Water Cults in Marzabotto, there is a black-figure band-cup with the subject traditionally described as Achilles and Ajax playing dice. The subject was very popular in Attic pottery and has long been studied. This contribution focuses on some recent researches into the possible meanings conveyed by this iconography. The image on this Marzabotto cup can be interpreted in a new light, also taking into consideration other finds from the same sanctuary. The image on the cup may symbolize cleromantic divination and, at the same time, may refer to ethical and religious values associated with play, significant for self-representation of the social élites. Finally, the subject may also be metaphorically associated with the foundation of Marzabotto in the closing decades of the 6th century BC.

Giornale Di Bordo Di Storia Letteratura Ed Arte, 2010

Punti di orientamento odierno su guerre, pace, nonviolenza Avvertiamo di nuovo paura e dolore di guerre, mai cessate, anche se il numero complessivo delle vittime, sempre inaccettabile, sembra, secondo alcuni calcoli, essere diminuito. Ma costante e crescente, negli animi più consapevoli, è il ripudio della guerra e la sofferenza di non potere ancora vederla espulsa dalla storia umana e dalle politiche.

1997

In Astydamas TrGF 60 F 2, the care Hector takes not to scare Astyanax, as he once did, is a witty allusion to the well-known scene of Book 6 of the Iliad. Such an interpretation is consistent with what we know about the reception of Homer in the 4th century BC.

Volume pubblicato con il contributo del Dipartimento di Studi linguistici e letterari dell'Università di Padova  a edizione, luglio  © copyright  by Carocci editore S.p.A., Roma Realizzazione editoriale: Progedit Srl, Bari Finito di stampare nel luglio  da Grafiche VD srl, Città di Castello (PG) ISBN ---- Riproduzione vietata ai sensi di legge (art.  della legge  aprile , n. ) Senza regolare autorizzazione, è vietato riprodurre questo volume anche parzialmente e con qualsiasi mezzo, compresa la fotocopia, anche per uso interno o didattico.  Indice Tra parricidio e apocalisse. Per un'introduzione  di Davide Susanetti Padri e figli. Uno snodo politico, un nodo tragico  di Anna Beltrametti Non è un teatro per vecchi: la vecchiaia disprezzata nella tragedia greca  di Giorgio Ieranò Aiace e Oreste, figli davanti alla morte  di Mattia De Poli Nel nome del padre: Eracle tra Zeus e Illo. Il divenire deleuziano nelle Trachinie di Sofocle  di Nuala Distilo Il conflitto generazionale nei Banchettanti di Aristofane  di Olimpia Imperio Un "padre unico": autorità e surrogati nelle Vespe di Aristofane  di Elena Fabbro Lo scambio di dolci tra la Vecchia e il Giovane nel Pluto di Aristofane (vv. -)  di Piero Totaro Padri e figli nella Samia di Menandro  di Paola Ingrosso Giovani e vecchi nella poesia latina medievale  di Giovanna M. Gianola "Vecchi" e "giovani" nella tradizione epico-cavalleresca italiana  di Guido Baldassarri Diventare adulti nell'Inghilterra della prima età moderna  di Alessandra Petrina Padri e figli. Lear e Cordelia, Shakespeare e Freud  di Rocco Coronato Nichilisti e ranocchi: Padri e figli di Ivan Turgenev e Pietroburgo di Andrej Belyj  di Claudia Criveller Violenza della ribellione nel linguaggio scenico: Elektra di Hugo von Hofmannsthal  di Cristina Grazioli Nel regno del padre: il conflitto generazionale in Con gli occhi chiusi di Federigo Tozzi  Contro il cinéma de papa. La nouvelle vague e i padri negati  di Giorgio Tinazzi INDICE  "Il n'y a pas de rapport fraternel". Fratellanza e conflitto generazionale a partire da Lacan  di Nicolò Fazioni Madri, figlie e antenate nel racconto contemporaneo della schiavitù: Kindred di Octavia Butler  di Anna Scacchi Figure di padri, tra dissolvenza e persistenza: McCarthy e Coetzee  di Emanuele Zinato Jonathan Franzen e il romanzo familiare: Le correzioni  di Anna De Biasio Nomi e pratiche dei limiti (non) attendendo un significante-padrone  di Adone Brandalise INDICE   Aiace e Oreste, figli davanti alla morte di Mattia De Poli  Premessa

Miscellanea Graecolatina IV, 2017

Kirke’s transformation of men into animals is depicted on nearly fifteen attic vases in the VIth and Vth century. These images reveal a clear development in their composition, whose reasons have been explored. In the earliest representations much of the attention is devoted to Kirke’s character, surrounded by transformed men in a festive mood, showing signs of joy as a reaction to Kirke’s poison. Odysseus is absent or in a corner of the composition, without taking part in the action. The scenes dating between the end of the VIth century and the beginning of the Vth show a progressive interest in Odysseus, presented as an opponent of Kirke: the two characters face each other and none of them seems to prevail. In the middle of the Vth century the situation is reversed and Odysseus is presented as a winner against Kirke, who runs away dropping her magic weapons. This evolution in the iconography may be related to a progressive influence of the Odyssey in Greek culture: the earliest scenes seem to be related to a generic folktale legend, while the most recent ones show a more evident intention to follow the story as narrated in the Homeric Odyssey.

Breve saggio sulla prima sezione de "La bufera e altro" nel quale vengono individuati ed analizzati alcuni richiami alla mitologia greca e la loro influenza nelle liriche montaliane.