Was bedeutet das Anthropozän für uns als Gesellschaft?

Gemeinsam Lernen, 2018

Der Begriff Anthropozän wird neuerdings verwendet, um in Anlehnung an erdgeschichtliche Epochenbezeichnungen unseren gegenwärtigen Zeitraum zu benennen, der, im Unterschied zu allen vorhergehenden Epochen, durch die Tätigkeit des Menschen, des Anthropos, geprägt wird. Ein unerschöpfli ches Datenmaterial belegt, daß in den vergangenen beiden Jahrhunderten der Mensch seine Umwelt biologisch, klimatisch und geologisch dermaßen tiefgreifend verändert hat, wie es in der Erdgeschichte bisher nur durch Kräfte der Natur oder des Kosmos (z.B. Erdbeben, Vulkanausbrüche, Meteo riteneinschläge, Schwankungen der Erdachse oder der Sonnenaktivität) ge schehen ist. Deshalb erscheint die abgrenzende Bezeichnung durch einen erdgeschichtlichen Epochennamen gerechtfertigt, um unsere Lage angemes sen und somit handlungsleitend definieren zu können. Die zu dieser Auffas sung führende erd-und wissenschaftsgeschichtliche Entwicklung beschreibt Eckart Ehlers indem er die jeweiligen geowissenschaftlichen Erkenntnisse im Zusammenhang mit geistesgeschichtlichen Deutungen der Stellung des Menschen in der Welt erläutert. Er war Professor und langjähriger Direktor

2018

This is the Anthropocene article I wrote for vol. 1 of the new, 8th edition of the Staatslexikon, which just came our a month ago. The article is in German.

Soziologie der Nachhaltigkeit

Kulturwissenschaftliche Zeitschrift

Framed by the difficulty of coming to terms with the disruptive temporalities of the climate crisis, the proposition of the Anthropocene invites a critical re-contextualization of modern concepts of time and subjectivity. The declaration of the human as an agent of geological stratification both re-inscribes and challenges the temporal self-image of western modernity as an anthropocentric narrative of progress and ontological supremacy. Establishing a dialogue between historiography and the environmental humanities, this article embeds the Anthropocene hypothesis in recent scholarship on the pluralization of modern temporalities and suggests opportunities to revisit and decenter the specific hegemonic preconceptions and implications of considering modernity and the Anthropocene as temporal regimes with universalist, yet contingent claims on divergent conceptions of being-in-time. Contextualized with references to the emergence of historicism in the late 19th century and decolonial c...

Unter 2 Grad? Was der Weltklimavertrag wirklich bringt, 2016

Anstelle von Kleinteiligkeit und gegenseitigem Aufrechnen von Problemkreisen scheint die Metapher des Anthropozäns ein geeignetes Leitbild zur Integration auch ganz unterschiedlicher Anstrengungen im Klimaschutz zu bieten. Die Ausrichtung des Handelns an der symbiontischen Einbindung der Menschheit in nur ein Erdsystem böte nicht nur vielfältige Ansätze zur dauerhaften Sicherung der menschlichen Lebensgrundlagen, sondern würde unter der Prämisse der gleichen Teilhabe an Ressourcen und öentlichen Gütern eine auf sozialer Gerechtigkeit und Funktionsfähigkeit des Erdsystems basierende Gestaltung der Zukun ermöglichen.

KZfSS Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie

Grazer Forschungsbeiträge zu Frieden und Konflikt, 2022

Nach der Auflösung des Warschauer Paktes und dem vermeintlichen Ende der Ge-schichteherrscht ein emphatisches Friedenspathos inder InternationalenStaaten-gemeinschaftvor. Doch anstatt dem Anbruch einer Ära des ewigen Friedensfolgt die Ernüchterung: Die Völkermorde in Ruanda und Srebrenica, die Kontroverse um die NATO-Intervention im Kosovo und die vielen weiteren Fehlschläge in Entwick-lungs-und Friedensinitiativen erschütterndiesen Optimismus. Nicht zuletzt das Scheitern der internationalen Anstrengungen zum Aufbau und zur Stabilisierung eines afghanischen Staates markiert den vorläufigen Tiefpunkt einer erfolglosen Geschichte des internationalen Friedensengagements. Der Artikel sucht nach Gründen für dieses Scheiternim Kontext des Anthropozän. Dieses verortet den Menschen in einer wechselseitig konstitutiven Beziehung mit der Natur und damit innerhalb einer grundlegend kontingenten Welt, die v.a. im Anschluss an die Mo-derne als exklusive Domäne menschlicher Souveränität galt. Das macht jegliche Definitionen von Frieden im Anthropozän zur uneinlösbaren Fiktion. Nach der Auflösung dieses modernistischen Friedensbegriffs versucht die Argumentation schließlich eine relationale Konzeption von Frieden zu rekonstruieren.

GAIA - Ecological Perspectives for Science and Society, 2015