PARSHAT BERESHIT CAPÍTULO 1

Perek.: 1  Creación del mundo en 6 días

Los hijos de Israel arriban a Egipto. El comienzo de la esclavitud 1 1 1 1 1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que llegan con Iaacov a Egipto. Cada uno llegó con su familia (El versículo comienza expresándose en presente: «Que llegan», significando que durante los 210 años de permanencia en Egipto, los israelitas jamás se sintieron arraigados, sino como si recién estuvieran llegando: Ellos siempre fueron conscientes de que ese no era su hogar. Paralelamente, el hombre siempre debe saber que el mundo material no es su hogar definitivo.) 2 2 2 2 2 Reuvén, Shimón, Leví, Iehudá, 3 3 3 3 3 Isajar, Zevulún, Biniamín, 4 4 4 4 4 Dan, Naftalí, Gad y Asher: 5 5 5 5 5 Los descendientes de Iaacov su-maban 70 almas. Iosef ya estaba en Egipto. (En virtud de Su especial afecto hacia ellos, Hashem enumera a los hijos de Iaacov en vida-Gén. 35:22-26; Gén 46:8-27-, y los vuelve a enumerar una vez fallecidos). 6 6 6 6 6 Falleció Iosef, (y también) todos sus hermanos y toda aquella generación. 7 7 7 7 7 Los israelitas eran muy fértiles y prolíficos y se multiplicaban cual enjambres. Llegaron a ser tan numerosos que el país estaba colmado de ellos. La coronación de un nuevo faraón. Sus malos designios 8 8 8 8 8 Un nuevo faraón fue coronado en Egipto, que no supo de Iosef («No supo de Iosef» puede interpretarse también como que no quiso reconocer la gran transformación que Iosef había hecho en Egipto al convertirlo en una superpotencia). 9 9 9 9 9 Dijo a su pueblo: "Miren, el pueblo de los israelitas se está haciendo más numeroso y más poderoso que nosotros; 10 10 10 10 10 tramemos algo contra él. De lo contrario, se multiplicará y en caso de guerra se aliará con nuestros enemigos y luchará contra noso-tros y abandonará el país" (otra interpretación: «De lo contrario... nos expulsará de nuestra tierra») 1 1 1 1 11 1 1 1 1 Por eso (los egipcios) nombraron sobre él (sobre el pueblo de Israel) recaudadores de impuestos para oprimirlo con sus cargas. (Los israelitas fueron obligados a) edificar ciudades de depósitos para Paró: Pitom y Raamsés (ubicadas en el nor-este del Delta del Nilo. Pitom sería la ciudad de Tanis, centro comercial del antiguo Egipto.) 12 12 12 12 12 Sin embargo, cuanto más lo maltrataban, más se incrementaba y más se expandía. Por eso (los egipcios) estaban intranquilos por los israelitas (los egipcios estaban disgustados consigo mismos porque no lograban encontrar la manera de evitar que los israelitas los desbordasen.) 13 13 13 13 13 Los egipcios escla-vizaron a los israelitas con trabajos forzados, 14 14 14 14 14 les amargaron sus vidas SHEMOT 1 1 1 1 1 ÉXODO SHEMOT 1ª aliá

Las 54 porciones que se divide la Torah, para ser leida semanalmente , y analizada cada shabbat, comienza con la parasha Bereshit, en el comienzo. y esta en el libro de Genesis, o Bereshit en hebreo, este trabajo de 54 parasha fue creado por el Dr. K Blad, y adaptado a latinoamerica por el Dr. Claudio Olguin B.

Más allá de cualquier otra consideración, la Torá es fundamentalmente el Libro que le revela al hombre la Voluntad de Hashem, qué debe hacer y cómo debe hacerlo. Era de esperar, entonces, que Hashem comenzara la Torá con la especificación de algún precepto, por ejemplo el precepto de establecer y calcular el calendario, que fue el primer precepto que se ordenara a los israelitas como nación constituida. ¿Y por qué entonces comienza con la historia de la creación? Para resaltar el rol de Hashem como Amo del universo. Hashem creó el mundo y distribuyó las tierras a los diferentes pueblos a Su voluntad, para que ninguna nación pudiese discutir el derecho de los israelitas a habitar en su propia tierra, la Tierra de Israel, que Hashem les entregó como su propiedad eterna.

¿Está este manojo de agua, proteínas y conciencia tan meticulosa y providencialmente entrelazado, destinado a ser una sed sin objeto, una esperanza sin fondo, una mera casualidad? ¿Es nuestro fin ser inmortales, y serlo en todas nuestras dimensiones, en cuerpo y alma, en carne y hueso, materia y espíritu; o sólo el espíritu prevalecerá, adoptando un misterioso cuerpo que podría atravesar muros y al que no acosarían necesidades terrenales, abismándose nuestro Yo en la contemplación de una luz que lo diluye? Para Unamuno, esta son las preguntas fundamentales, las piedras basales sobre las que no podemos decir que construyó un sistema, porque jamás se propuso tal cosa, pero sí que a partir de ellas entretejió una red de profundas intuiciones y reflexiones que reflejan los más hondos temores y deseos humanos: el miedo a la muerte, el ansia de vida, la supervivencia del yo, la felicidad eterna. Podríamos decir que el tema del cuerpo en Unamuno es doblemente

1 Capitulo 1 Satélites 1.1 ESTRUCTURA DE UN SISTEMA DE COMUNICACIÓN POR SATÉLITE Un sistema satelital se comporta como una estación repetidora situada en el espacio al que se conectan estaciones terrestres por medio de enlaces de microonda.

análisis de Exodo - Shemot desde la perspectiva sistemática con guía de estudio semanal

Vayeshev (El continuó viviendo) Bereshit 37:1-40:23 Parashah 9: Vayeshev (El continuó viviendo) 37:1-40:23