Kuzguncuk Asiye Sultan ve Haseki Rabia Sultan Yalıları

Menteşeoğulları Tarihi 25-27 Nisan 2012 - Muğla, 2016

Anadolu Selçuklu Devleti’nin yıkılmasından sonra Anadolu’da kurulan beyliklerden olan Menteşe Beyliği, Muğla ve civarında hüküm sürmüştür. Milas, Beçin, Balat, Bafa, Finike, Megri ve Döğer de Menteşe Beyliği sınırları içindedir. Beylik, 1300-1422 yıları arasında yaklaşık 122 yıl kadar bu bölgeye hakim olmuştur. 1308 yılına kadar Anadolu Selçuklularına, 1308-1335 yılları arasında da İlhanlılara tabi olmuşlardır. Vakayinâmeler, seyahatnâmeler, coğrafi eserler, arşiv belgeleri ve kitabeler dışında sikkeler de çok önemli bir bilgi kaynağıdır. Sikkeler; tarihi olayların yazılı kaynaklara göre doğruluklarını, hükümdarların saltanatlarının kesin başlangıç tarihlerini, hükümdarların almış oldukları isim ve ünvanlarını, dini inançlarını, şehirlere verilmiş isim ve ünvanlarını belgelemektedir. Bu çalışmada, Menteşe Beyliği tarihine sikkeler yolu ile bir bakış amaçlanmıştır. Menteşe beylerinden Mesud Bey, İbrahim bey, Musa Bey, Ahmed Gazi, İlyas Bey ve Leys Bey’e ait sikkeler tanıtılacaktır. Beyliğin bilinen darp yerleri; Balat, Bafa, Milas, Megri, Döğer, Finike’dir. Bu çalışmada, yeni tespit edilen Karabağ (Turgutreis) ve Dadya (Datça) darplı sikke örnekleri ilk kez tanıtılacaktır.

2020

Uc bin yillik tarih icinde Helen, Roma, Bizans uygarliklarinin yani sira Osmanli doneminde de onemli konaklama ve ticaret merkezi olan Izmit; kulliyeleri, camileri, hamamlari, cesmeleri, askeri ve idari yapilari, tarihi mahalle ve evleri ile tarihsel deger bakimindan zengin bir kenttir. Gunumuzde isbu Osmanli eserlerinin buyuk cogunlugu ayaktadir. Izmit’te Osmanli doneminden kalan ilk saray IV. Murat doneminde insa edilmistir. Gunumuzde muzeye cevrilen Kasr-i Humayun’un bulundugu bu yere cesitli donemlerde yanip, yikilan farkli saray binalari yapilmistir. Makalenin bolumlerinde Abdulaziz doneminde (1861-1876) yapilan Kasr-i Humayun’un tarihi, mimari, kulturel ve sosyal ozellikleri ile beraber bahcesi de aciklanmaktadir. Kasr’in bahcesindeki yapisal elemanlar: Sinir ve aydinlatma elemanlari, sert zeminler, bitkiler, peyzaj mimarisi bakisi acisiyla belirlenen kriterlere gore (form, olcu, renk, doku) degerlendirilerek sorunlar ortaya konulmaktadir. Sonucta bu sorunlarin cozumune yoneli...

Ulkemiz sulak alanlarlnln hemen hemen hepsi gevre sorunlar~ ile yiizyuzedir. Sultan Sazllg~d a bunlar aras~ndae n onemlilerinden birisi olup y~llardlry a~adlgls orunlara kar~lnv arllglnl siirdiirmeye galr~maktadlr. Bu sulak alan aynl zamanda yurdumuzdaki qevre sorunlar~nln ilk tart17:lmaya ba~land~yegr~le rden biridir. Sultan Sazl~g~'nlvna rllgln~ tehlikeye sokan birgok etken vardlr. Bunlardan en onemlisi yorede uygulamas~s iirduriilen "Develi Sulama Projesi" dir. Bu yaz~daS ultan Sazl~kl hakklnda temel bilgiler verilip onemi belirtildikten sonra, sorunlar k~sacao zetlenmekte ve ne yap~lmasg~e rektigi hakklnda onerilerde bulunulmaktad~r.

KÖPRÜLÜZÂDE HÂFIZ AHMED PAŞA’NIN KUZGUNCUK’TAKİ VAKIFLARI, 2014

Köprülü Ailesi 17. yüzyıl ikinci yarısında oldukça etkin olmuş bir sadrazamlar ailesidir. Bu ailenin kurucusu kabul edilen kişi Köprülü Mehmet Paşa’dır. (v. 1072/1661). Kendisi, beş sene bir ay on beş gün sadrazamlık yapmıştır. Bu aileden Fazıl Mustafa Paşa’nın oğlu Numan Paşa (v. 1131/1719) 1710 yılında üç ay gibi kısa bir süre sadrazamlık yapmıştır. İşte makalemizin konusunu teşkil eden Köprülüzâde el-Hâc Hâfız Ahmet Paşa bunun oğludur. Köprülüzâde el-Hâc Hâfız Ahmet Paşa’nın eserleri İstanbul, Kandiye, Belgrad ve Köprülü şehirlerindedir. Bu tebliğde onun İstanbul Kuzguncuk’taki vakıfları ele alınacaktır. Burada büyükçe bir yalısı, kayıkhanesi ve bahçesi bulunmaktadır.

2022

Koruluk bugün halen ayaktadır. Bunun sebebi, içindeki tarihî değerdeki köşkler, kasırlar ve arazinin uzun süre Süvari Okulu'nun gözetimi altında bulunmasıdır. Koruda anıtsal boyutlara ulaşmış, İstanbul korularında görülmeyecek boy ve çaplarda dişbudak, çınar, ıhlamur, saplı meşe, atkestanesi gibi ağaç türleri dikkati çekmektedir. 1.400 adet civarında iyi korunmuş ağaç vardır.

Projeleri Dersim merkezli Rê/Raa/Yol olarak tanımlanan inanç, mevcut Alevilik geleneğinden farklı olarak yoğun bir doğa inancı ile harmanlanmış bir inanç olma özelliğini taşımaktadır. Dolayısıyla bu makalenin konusu da bu harmanlanmış doğa inancının önemli bir kalemi olan, genelde su özelde de Munzur Nehrinin kutsiyeti ve bu kutsiyeti tehdit eden HES ve baraj yapımı ve Dersimlilerin buna karşı çıkışlarının temeli ve nedenini tartışmaktır.