Musique et Modernité

2006

Chapitre 10. Le dialogue entre le sonore, le visuel et le verbal dans les Sports et Divertissements de Satie Radosveta Bruzaud CONCLUSION Chapitre 11. Composer en images ? À propos des symphonies de Honegger

Le mot « modernité » est omniprésent dans le discours social. Réservé jadis aux experts et aux intellectuels, il est employé couramment aujourd'hui par les journalistes, les publicitaires, les politiques, les personnels d'entreprise, et même l'homme de la rue. Il a non seulement séduit toutes les catégories de la population, mais envahi tous les domaines d'activité, pénétré toutes les disciplines : on parle aussi bien de modernité dans le secteur des sciences que dans celui des arts, de l'industrie, de la communication, de l'éducation, des transports, du sport, de la mode, etc. Prenons quelques exemples puisés au hasard. Telle exposition de peinture aura pour titre : « Picasso : la modernité à l'oeuvre ». Tel politicien de l'opposition, reprochera au pouvoir en place d'avoir « manqué le train de la modernité ». Telle université sera distinguée pour « la modernité de ses infrastructures ». Tel hebdo engagé parlera de la « modernité du mariage gay », etc.

Classiques des sciences sociales., 2004

Botaniste et ethnologue, fils d'ingénieur, né à Saint-Lambert. Études à l'Université de Montréal et à l'Université Cornell. Professeur à l'Université de Montréal, sousdirecteur du Jardin botanique de Montréal et directeur du Musée de l'Homme d'Ottawa. Auteur de l'essai L'Hérédité de l'homme (1945).

Circuit, 1996

C'est toujours la dernière qui apparaît la plus virulente, semblable à nulle autre auparavant. La plus longue aussi. Cependant, en remontant le temps, on s'aperçoit que les cycles de l'histoire musicale ont été rythmés par des crises opposant « anciens » et « modernes », annonçant les transformations de style, critiquant ou défendant la nécessité du changement. Aujourd'hui au carrefour du post-modernisme, où en sommes-nous ? Au terme du présent dossier, comment départager les convictions, évaluer le poids des arguments, leur pertinence ? D'abord, si on essayait de comprendre ? Du point de vue d'une étoile, quelle serait la vision englobante des crises semblables qui ont jalonné le passé, portant plus ou moins explicitement le nom et les symptômes de crise du modernisme ? Qu'est-ce qui provoque les crises du modernisme dans l'histoire musicale ? Quels en sont les signes évidents ? Est-il possible d'établir une typologie de ces crises en musique ?

Critique d’art, 2002

1987

Les Cahiers Jeunesses et societes sont une publication du Reseau « Jeunesses et Societes ». Le theme « Jeunes et Musiques » a ete aborde dans le cadre des journees d'etudes du 26 juin 1986, 25 novembre 1986, et 26 mai 1987. Ce dixieme numero des Cahiers rend compte pour partie de ces travaux. SOMMAIRE • Presentation, par Gerard Mauger (1) • La production sociale du rock, par Patrick Mignon (3-32) • Les gouts musicaux des lyceens , par Regine Boyer (33-47) • Rock, jeunesse, socialisation. Jalons d'un itineraire de recherche , par Jean-Francois Hersent (49-56) • Les conduites musicales des adolescents . Reve d'une culture ou culture de reve ?, par Anne-Marie Green (57-70) • Le groupe de rock : rite de passage ou rite d'initiation ?, par Eliane Daphy (71-78)

oicrm.org

La musique contemporaine face aux musiques du monde par Bruno Deschênes [email protected] Composer au XXI e siècle : processus et philosophies 28 février au 3 mars 2007, Université de Montréal

Circuit: Musiques contemporaines, 2006

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Circuit: Musiques contemporaines, 1992

Dans ce discours prononcé en décembre 1991, lors de la réception du prix Serge-Garant de la Fondation Émile-Nelligan, le compositeur québécois Denys Bouliane expose les difficultés de la création musicale contemporaine au Québec, comment il a vécu en Europe le poids de la modernité officielle, et en quoi la musique québécoise d’aujourd’hui relève de l’esprit postmoderne.

L Homme, 2004

DE RÉCENTES recherches sur le terrain confirment ce que les textes historiques nous ont transmis sur les caractéristiques communes aux différentes traditions musicales du monde arabo-islamique 1. Ces traditions partageaient une même vision du monde, de la spiritualité, de l'espace social ainsi que des conceptions esthétiques semblables. C'est cette communauté de pensée qui a permis la constitution d'un système d'échanges et d'influences compatible entre ces différentes traditions. De même, les relations d'interactions entre l'Europe et le Proche-Orient ne sont pas propres aux temps modernes, comme en témoignent, par exemple, l'influence de la culture de la Mésopotamie et de l'Égypte ancienne sur les Grecs et, plus tard, la traduction, les commentaires et l'adaptation par les Arabes des oeuvres grecques. La proximité géographique de ces deux mondes avait toujours, dans le passé, créé une dynamique d'échanges, mais aussi de défis réciproques. C'est au XX e siècle que s'impose clairement au Proche-Orient arabe un modèle de relation de nature différente, qui remonte à l'époque de l'invasion de l'Égypte par Bonaparte en 1799. En transformant un rapport d'équilibre interne en un rapport d'inégalité vis-à-vis de l'extérieur, cette invasion a en effet ouvert la voie à une nouvelle ère des relations Occident-Proche-Orient. Une pression asymétrique, voire unilatérale, s'est établie, dont les différentes formes (colonialisme, domination économique, culturelle et médiatique) ont affecté de manière croissante les sociétés du Proche-Orient arabe, et continuent à les agiter.