Cultura Griega

El legado Grecorromano es la base sobre la que Occidente desarrolló sus formas de pensar y de organizar la vida política y social, así como también: la lengua, el arte, el pensamiento político, el derecho, la filosofía, la ciencia, la religión y el teatro. Griegos y romanos formaron 2 culturas espacial y temporalmente distintas, que convivieron en un momento. C/u creó una compleja civilización, admirada por los pueblos de su época y que se expandió a diferentes regiones y continentes.

El periodo más importante de la mitología Griega se desarrolló en el siglo VIII a. C. En esta mitología podemos encontrar rasgo distintivo como por ejemplo, los dioses se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan, al igual que ellos, sentimientos. En el Olimpo se creó una sociedad en términos de autoridad y poderes, los dioses se movían en total libertad y formaron tres grupos: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. De los titanes Urano y Gea nacen doce titanes de los cuales el de la descendencia que más sobresale es Cronos. A partir de él se desarrollan los destinos que llevan al poder a la generación divina de los Olímpicos.

Quiero dedicarle este trabajo a Dios que me ha dado la vida y fortaleza para terminar este trabajo, y a mi madre por su ayuda y constante cooperación.

Modos Griegos, 2015

Sobre la exploración de los modos griegos en el Quimelod

 Es un arte realista.  Es un arte que se puede estudiar por los artistas, tanto en arquitectura como en escultura.  Influencia oriental en los primeros momentos pero con aportaciones propias.  El trabajo que se lleva a cabo, en arquitectura especialmente, es un trabajo en equipo dirigido por un maestro. Esto va a hacer que éste sea un arte de una gran perfección.  Es influido por la filosofía y donde la religiosidad está regida por un politeísmo de dioses antropomorfos.

2015

Arquitectura clásica

Análisis de arte griego y su influencia en la actualidad

Numero 2, diciembre del 2004 Revista Repes Año: 1 -Numero: 2diciembre del 2004 Página 3 de 29

Si bien el concepto de literatura puede presentar aspectos polémicos en la cultura griega antigua, ella se constituye como una definición aplicada al conjunto de textos antiguos en el contexto de su producción, interpretación y posterior recepción, es decir en la medida en que ellos se convierten en vehículos de diseminación pública de ideología y relaciones de poder. El libro propone una reflexión sobre la absorción de las relaciones de poder en la narrativa épica, en las voces marginalizadas de las mujeres homéricas y en el modo en que el mito permite una cartografía del poder en la narrativa hesiódica. Además de ello, se propone una discusión de las instituciones de la ciudadanía a través de la poesía que “literariza” un ritual funeral y de las definiciones de las figuras paternas o de alteridad como los extranjeros en la tragedia. La interpelación al ritual de súplica como práctica social realizada en la parodia de la comedia aristofánica y en el proyecto político de la República de Platón se acompaña con una reflexión final sobre otro contenido cultural, el agón atlético textualizado por Filóstrato en el marco de la segunda sofística. De tal manera, el libro procura ofrecer un itinerario amplio en que se discuten manifestaciones culturales que se conforman en la literatura, en distintos géneros discursivos y en distintos ejes temporales, que aportarán a los estudiosos un proficuo enfoque de la Grecia Antigua en sus textos.