ELOY ALFARO TEXTOS POLÍTICOS

ELISERIO CARREÑO CORREA, 2024

Politics as a pedagogical process should not be polarized or hostile to the adversary, it should be clear and transparent as a true democratic exercise. It is a pedagogical and educational process.

La virtualidad de leer críticamente a HERMANN HELLER, tanto para la construcción de una teoría del Estado como para la realización de una política del Estado de corte progresista, en el marco jurídico que la Constitución establece (1), justifica sobradamente la versión en castellano de algunas de sus obras, publicadas por Alianza Universidad en 1985 con el título de Escritos políticos.

When Freemasonry creates a false historical hero, it develops false great deeds about him, and hide his evilness. Here is -in Spanish- a brief show of how evil Eloy Alfaro was.

INTRODUCCION a piedra angular del pensamiento político de Platón es la tesis de que el poder debe ser ejercido por quienes poseen una forma privilegiada de conocimiento, vale decir, la tesis de que los reyes o gobernantes deben ser los filósofos.

ALFARO & VALLEJOS : CRÓNICAS EXTRAORDINARIAS, 2021

Alfaro & Vallejos, Crónicas Extraordinarias, es el resultado de la conjunción de varias circunstancias. En primer lugar, la irrupción mundial de la pandemia de coronavirus (y su consecuente imposibilidad de salir de vacaciones); el tedio producto del encierro al estamos sometidos por el bien de nuestra salud; el deseo postergado de los autores de volver a escribir juntos (después de casi dos décadas) y, finalmente, la estimulante influencia que ejerció el trabajo de Martín Durand , escritor porteño y creador de Los Extraños Casos de Toni Beluchi, Librero de Viejo, en el que encontramos la inspiración y el formato ideal para expresar las aventuras y desventuras cortas que componen este libro digital. Todos y cada uno de los personajes que desfilan en los relatos que se leerán a continuación son total y absolutamente producto de la imaginación. Por ende, cualquier semejanza con personas reales es pura coincidencia. Como siempre ocurre (aún cuando suele ocultarse) hay mucho de nosotros en Alfaro y Vallejos. No vamos a negarlo. Ha sido parte del juego que nos propusimos disfrutar, construyéndolos de a poco, en una especie de ping-pong, no exento de cierta ironía. Estos dos profesores, sometidos a fenómenos anómalos permanentemente, en situaciones que rozan con lo bizarro, exudan mucho de nuestras respectivas personalidades. Cada “Asunto” tiene una extensión máxima de 22 carillas (A4), viéndonos —gratamente— en la obligación de evitar largas y tediosas descripciones y/o situaciones secundarias que podrían haber convertido cada capítulo en una pequeña novela. En lo personal (FJSR), Martín Durand me enseñó a desarrollar en poco espacio historias entretenidas, con sus correspondiente introducción, nudo y desenlace. Relatos cortos, directos, bien puntuales, que pueden parecer por momentos verdaderos guiones literarios. Hace un tiempo escuché que alguien definía bajo la denominación de “aventuras dialogadas” a las tramas de la viejas series de televisión de las décadas de 1960 y 1970. Una excelente definición que hicimos propia puesto que aquí nos encontramos con otra influencia notable. Me refiero a una serie que marcó a gran parte de nuestra generación: Kolchak, El Rondador Nocturno, producida y emitida por la cadena norteamericana ABC —entre 1974 y 1975— y protagonizada por el simpatiquísimo Darren McGavin en el rol de un periodista (Carl Kolchak) siempre en pos de casos misteriosos y sobrenaturales. En un ensayo anterior, uno de nosotros hizo referencia a la profunda influencia que series de televisión de ese tipo tuvieron en el imaginario colectivo; llevando a que muchos empezaran a confundir la verdad con la fantasía (entre los que se distinguen delirantes investigadores de ovnis, parapsicólogos, caza-fantasmas y demás yerbas que parecerían han conducido a millones de personas a creer en un universo maravilloso y mágico semejante al que prevalecía en el medioevo). Los autores de estos relatos nos sabemos escépticos por completo. No sólo rechazamos, negamos, criticamos, sino también combatimos (dentro de nuestras posibilidades) la emergencia de ese universo delirante de pavadas infinitas con el que nos bombardean a diario las redes sociales. Aún así, nuestros personajes (Manuel Alfaro y Adrián Vallejos) no comparten nuestra desangelada cosmovisión racionalista. Ellos, por el contrario, han naturalizado lo extraordinario. Es parte de sus vidas cotidianas y no pretenden nunca una aproximación científica a los sucesos tratados. No hay aquí un Mulder/creyente y una Scully/escéptica. Lo que el lector encontrará son dos tipos comunes y corrientes, muy distintos entre sí, que han cimentado una amistad eterna, sometidos a quimeras de toda clase, sin cuestionarse la realidad objetiva de las mismas. No pretendemos con ellos construir alambicadas hipótesis que expliquen los sucesos extraños que vivencian. No buscamos —ni buscan A & V—argumentos especulativos que resuelvan los misterios. Para eso están los mononeuronales escritores que se tragan cualquier tontería. Paraufólogos, adivinos, maestros de sabiduría antigua, curanderos, espiritistas y contactados, entre muchos. Son legión y parecen haber crecido en número durante la pandemia mundial. Lo que perseguimos ha sido divertirnos y divertir, eventualmente, al lector. Cada “asunto” es independiente y no es necesario seguir el orden establecido en esta edición. Tampoco están ordenados cronológicamente, aunque todos transcurren entre fines de la década de 1970 y mediados de la de 1980. Ojalá hayamos estado a la altura de las circunstancias. Los Autores FJSR & CMO

1. Actitud prudente de M. Marcelo tras el discurso de Escipión. Haec Scipionis oratio, quod senatus in urbe habebatur Pompeiusque aberat, ex ipsius ore Pompei mitti videbatur. dixerat aliquis leniorem sententiam, ut primo M. Marcellus, ingressus in eam orationem, non oportere ante de ea re ad senatum referri, quam dilectus tota Italia habiti et exercitus conscripti essent. (1, 2, 1).

El compromiso de este siglo es reflexionar sobre el pensamiento alfarista para procurar entender y hablar del mismo Alfaro pero desde otra perspectiva. J. E. Sánchez Ramos. Manta, Ecuador, 28 de enero de 2016

ENSAYO: 1º ROPUESTA "Un ingrediente crucial del fundamentalismo cultural es el supuesto de que la cultura y la identidad nacional se basan en una herencia histórica única, sólida e inalterable. Sin embargo, los pueblos siempre han estado en movimiento y las culturas se han mostrado flexibles y fluidas." (V. Stolcke;1993:90) Actualmente para la política de Europa y de nuestro país, España, los inmigrantes de los países pobres del Sur que están en nuestra