Schrift und Buch im alten Mexiko

Im Herbst 2016 erschien in einem Potsdamer Verlag ein gewaltiger Prachtband mit einem Gewicht von elf Kilogramm, der sich den Engeln, Teufeln und Dämonen in der christlichen Kunst widmet. Nach zehn Jahren Vorbereitung wurde anhand von mehr als 1.100 Abbildungen dem Betrachter eine Welt offenbart, die kaum auf andere Weise zugänglich ist. Die Fotografien machen Vieles sichtbar, was unter anderem in Kirchenkuppeln dargestellt ist, dem bloßen Auge allerdings aufgrund der Entfernung verborgen bleibt. Ähnliches kann für manche Detailaufnahmen gesagt werden, die beim Betrachten am Original selten entdeckt werden.

En: Amerindian Research 10,3 / 37, pp. 193-197.

Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, 2000

This essay provides a short survey of recent publications on Latin America (monographs and anthologies but no journals). Due to the elevated number of works and to the extensive field of the subject, it can only be selective and exemplary. Focusing on titles about modern history of Latin America, it excludes the contemporary history, for in this field the possibilities for researchers are generally better. Each of the publications would deserve a single review, and hopefully this essay helps to encourage further assessments.

Gibt es hier einen wie Hordjedef? Oder einen anderen wie Imbotep? Unter unseren Zeitgenossen ist keiner wie Neferti oder Cheti, der Größte unter ihnen. Ich nenne dir nur die Namen des Ptahemdjehuti und Chacheperreseneb. Gibt es einen anderen wie Ptahhotep oder wie Kairsuf Diese Weisen, die die Zukunft vorhersagten, was sie sagten ist eingetroffen. Man fand es als Spruch, aufgeschrieben in ihren Büchern. Anderer Leute Kinder wurden ihnen zu Erben gegeben wie eigene Kinder. Zwar sind sie verborgen, aber ihr Zauber erstreckt sich auf alle, die in ihren Büchern lesen. Sie sind gegangen, ihre Namen (wären längst) vergessen, aber ihre Schriften halten ihr Andenken wach. 6 i Zur ägyptischen Schule s. Brunner (1957) sowie (1981).

Der altmexikanische Federkopfschmuck. Sabine Haag, Alfonso de María y Campos, Lilia Rivero Weber, Christian Feest (Hg..), 2012

Überblick über Traditionen mexikanischer Federarbeiten im 16. Jahrhundert (Azteken, Purépecha, Maya) auf der Grundlage schriftlicher und bildlicher Quellen sowie überlebender Exemplare.

Literatura Mexicana, 2011

In einem im Sommer 1926 von der Norman Wait Harris Memorial Foundation an der University of Chicago organisierten Vorlesungszyklus zum Thema Aspects of Mexican Civilization trat als Referent auch der renommierte mexikanische Anthropologe und Vordenker des aus der Revolution hervorgegangenen Indigenismus Manuel Gamio auf. Über die die mexikanische Gesellschaft prägenden Beziehungen zwischen der weißen und der indigenen Bevölkerung äußerte er sich dabei unter anderem folgendermaßen: "From a purely materialistic point of view, cultural contacts have taken place, but when these are not accompanied by amalgamation with abstract cultural concepts, they are merely superficial and artificial. For instance, the Ford, the sewing machine, the phonograph come heralding the modern civilization and penetrate to the most remote Indian villages. It is not enough, however, to provide the Indians with modern machinery; an understanding of their mental attitudes, their hopes and aspirations, is essential to an effective substitution of the instruments and institutions of modern civilization, or to a fusion of the modern and the primitive." 1 Die jährlich im Sommer durchgeführten Harris Foundation Lectures an der University of Chicago waren 1924 ins Leben gerufen worden mit dem Zweck, das Verständnis unter US-amerikanischen Bürgern über andere Völker auf der Welt zu fördern und so einen Beitrag zu verbesserten internationalen Beziehungen und zu einer aufgeklärten Weltordnung zu leisten. 2 Die ersten beiden Vorlesungsreihen hatten sich mit europäischen und mit fernöstlichen Entwicklungen befasst. Zum besseren Verständnis des südlichen Nachbarlandes, in dem Mitte der zwanziger Jahre die Regierung von Präsident Plutarco Elías Calles (1924-1928) nach der Beendigung der Bürgerkriegsphase den von der Revolution ausgelösten politischen und gesellschaftlichen Wandel in institutionelle Bahnen zu lenken bemüht war, widmete sich nun der dritte Zyklus "Aspekten der mexikanischen Zivilisation". Die Revolution jenseits der Grenze hatte das allgemeine Interesse in den Vereinigten Staaten an der Entwicklung Mexikos gesteigert. Dieses Interesse war über das zeitgenössische Geschehen hinaus auch von der Vorstellung eines Kontrastes zwischen einer weitgehenden Traditionslosigkeit der Vereinigten Staaten und einer nach Jahrtausenden zu zählenden mexikanischen Kultur genährt, namentlich unter 1

Archiv für Völkerkunde Vol. 35, pp. 1-13. Vienna, 1981

Obwohl die Erforschung der klassischen Maya-Kultur m Mesoamerika seit über emem Jahrhundert intensiv betrieben wird, sind Archäologen, Kunsthistoriker und Kulturhistoriker mit einer Reihe von Problemen konfrontiert, die die Kenntnis der Entwicklung, des geschichtlichen Wandels und des Untergangs dieser amerikanischen Hochkultur wesentlich einschränken. Zum größten Problemkreis zählt ohne Zweifel die Hieroglyphenschrift der Maya, die zum Großteil noch als unentziffert gelten muß, wenn auch über den Inhalt der Texte beträchtliche Erkenntnisse gewonnen werden konnten. Die glyphischen Texte können wohl relativ gut interpretiert und verstanden werden, doch ist man von einer eigentlichen Lesung noch sehr weit entfernt. Ein · signifikanter Grund für die langsamen Fortschritte bei den Entzifferungsversuchen ist sicherlich auch im Tatbestand enthalten, daß von den tausenden bekannten präkolumbischen Mayastätten im heutigen Mexiko, Guatemala, Belize, Honduras und EI Salvador nur rund 230 als Fundorte von Inschriften belegt sind. Lange und vollständige Texte sind ziemlich selten, und die häufigeren kurzen Inschriften s.ind für das Studium der Maya-Schrift nicht sehr ergiebig. Weiters ist die Tatsache zu erwähnen, daß sehr viele Inschriften noch unveröffentlicht sind oder in ungenügender Druckqualität vorliegen. In Anbetracht der gegenwärtigen Situation erscheint es vordringlich, jedwede Maya-Glyphen zu dokumentieren und zugänglich zu .machen.

AGAVE Magazin, 2020