Trujillo, 450 años Una aventura venturosa

El 16 de agosto de 1930, Trujillo se subió a dar un paseo, en uno de los aviones cubanos que vinieron para su juramentación y el aparato tuvo dificultades para aterrizar; desde entonces le cogió miedo a los aviones, así que para este viaje abordó su yate "Ramfis" el 1ro de julio hasta Miami y de ahí siguió en tren hasta Washington, donde arribó el día 7.

Trujillo y la Costa Norte en la Historia del Perú. Sociedad, género y cultura. Colección de Estudios de Historia Regional. Universidad NAcional de Trujillo , 2019

El presente trabajo gira entorno a la historia social y cultural de la sociedad trujillana a inicios del siglo XX. Para la presente investigación se tomo como punto de análisis las diversiones públicas así como lo que significó el proceso de Modernidad de la época

Diversiones Públicas en la ciudad de Trujillo, 1900 - 1910., 2014

La presente investigación tiene como propósito analizar y explicar el desarrollo de la vida cultural en la ciudad de Trujillo mediante las diversiones públicas, tales como el teatro, las tandas, las corridas de toros y gallos y demás espectáculos desarrollados en el periodo de 1900 a 1910. Además, el presente estudio nos permite conocer los diversos espacios en los que se desarrollaron estas actividades, así como la búsqueda de nuevos lugares, especialmente en el caso de los sectores populares. Analizar las diversiones públicas como objeto de estudio ayuda a comprender mejor la dinámica social de la ciudad de Trujillo a inicios de siglo.

Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura, 2014

El propósito de esta investigación fue analizar la perspectiva histórica de Trujillo durante la época precolombina. La estructura social de los cuicas era la siguiente: un concejo de ancianos, después le seguía el Tabiskey o Chacoy figura equivalente a los caciques de otras tribus y por último se encontraba el Toy que hacía las veces de hechicero y médico. En el aspecto económico presentaban una alta producción de rubros agrícolas lo que les permitió realizar trueques con tribus vecinas por mercancías. En lo cultural se observó que adoraban a los elementos naturales como: el sol, la luna y la tierra. Además los cuicas fueron los primeros en crear un espacio para la convivencia en estas tierra, pero debido a las vicisitudes que le deparo el tiempo, fueron fusionados por una maquinaria llamada transculturización llevándolos a ser un engranaje más de la historia que constituye la esencia viviente del pueblo trujillano.

Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú, 2020

Comisión Bicentenario del Congreso PRESENTACIÓN Estimados lectores, con mucha satisfacción les presento una nueva edición de la revista digital "Rumbo al bicentenario" , la cual difunde diversos artículos históricos y políticos y mediante entrevistas, acerca al ciudadano a sus representantes.

Aportes, 2011

Los Pasos de La O a través de sus 450 años de historia, 2016

Catálogo de la exposición conmemorativa del 450 aniversario de la Archicofradía Sacramental de La O, celebrada en enero de 2016 en el Real Círculo de Labradores y Propietarios de Sevilla

2012

Desde la primera reunión de las Cortes de Cádiz celebrada el 24 de septiembre de 1810 se emiten normas encaminadas a establecer una sociedad más abierta. El Antiguo Régimen, cargado de privilegios para ciertas clases sociales, se desmorona, ahora se pretende que el individuo no tenga un estamento social determinado por su nacimiento. El esfuerzo personal y sobre todo la riqueza tendrán un valor esencia en esa nueva sociedad que se está creando. Tendríamos que buscar los orígenes de algunas aboliciones en la Edad Media, aunque fueron sustentadas de forma muy especial durante el reinado de los austrias. La bancarrota en la que cayeron en varias ocasiones los diferentes reyes de los siglos XVI y XVII hizo que tuvieran que recurrir a la venta de muchos de sus territorios adquiridos durante la reconquista. La alta nobleza y el clero más elevado fueron los beneficiarios de esas ventas a veces apresuradas e incluso fraudulentas. Aldeas y lugares con diferente número de población dejaron de ser de realengo para pasar a señoríos, donde sus habitantes junto con la jurisdicción territorial quedaban bajo la potestad

El pasado islámico de Extremadura continúa siendo muy desconocido para la inmensa mayoría de la población residente y/o visitante de esta región. Sigue siendo una asignatura pendiente para gran parte de los investigadores y divulgadores extremeños, que tradicionalmente han enfocado sus trabajos a temáticas de una mayor repercusión socio-económica e identitaria: Roma, "la Reconquista", Iglesia y Nobleza, América, etc. Por ello, creemos necesario un re-conocimiento de la Historia andalusí extremeña desde las perspectivas académica, cultural y divulgativa que ahonden en la puesta al día del estado de la cuestión, en el desarrollo de un pensamiento crítico y reflexivo sobre el pasado y el presente y en la concienciación histórica y patrimonial que pueda solventar, en la medida de lo posible, la ignorancia sobre tan determinante etapa y herencia histórica.