El colmo de la rosa

1997

El ruiseñor y la rosa -Dijo que bailaría conmigo si le llevaba una rosa roja -se lamentaba el joven estudiante-, pero no hay una solo rosa roja en todo mi jardín.

Ideas Y Valores, 2011

Vivimos para los libros. Dulce misión en este mundo dominado por el desorden y la decadencia". U. Eco.* Entre los numerosos y varíados efectos de sentido que produce El Nombre de la Rosa, cabe destacar el hecho de que su lectura proporciona un conocimiento global -históríco, político, socio-económico, teológico y filosófícode este siglo XIV que aparece, cada día con más fuerza, como una auténtica fuente del mundo modemo y de la mentalidad modema. El príncipal objetivo de este artículo es ayudar al lector poco familiarízado con la Edad Media a entender mejor el complejo movimiento de las ideas fílosófícas y teológicas que anima el Ubro. El segundo objetivo deríva de la decisión que tomara Eco de "contar en el Medioevo y por boca de un cronista de la época" (I). Resulta en efecto paradójico, cuando menos a prímera vista, que para que la entendiéramos mejor. Eco haya querído contar toda una historía a través de las palabras de alguien que no entiende. Trataremos, entonces, de verífícar la siguiente hipótesis: la ignorancia de Adso y el fracaso de Guillermo en su intento de investigar los indicios señalan los límites que el mundo modemo, al perder su inteligibilidad, impone al proceso de emancipación de la razón.

En el hombre, aquel proceso del endoconsciente, es uno de los grandes enigmas que confronta la psicología experimental, y el psicoanálisis, puesto en marcha ante la ciencia, por Freud. Ese endoconsciente humano, o humanizado, guarda todos los misterios de la naturaleza en sus evoluciones pasadas, presentes y futuras de la humanidad. Cuando el endoconsciente, por el esfuerzo personal humano se convierte en consciencia, empieza a transformar al hombre co mún en superhombre, y al superhombre en Adepto. Cuando la Escuela Psicoanalítica, llegue a la exacta conclu sión de que los traumas o reprimidos Freudianos, son imágenes morbosas introducidas al endoconsciente, causando naturalmente 2 ROSA-CRUZ DE ORO desviaciones o alteraciones en la armonía del ser psíquico, habrán dado un gran paso en la solución de los diversos problemas psicopatológicos, que se encuentran en los pacientes angustiados por la insatisfacción, carencia de plenitud en la humana existencia. El endoconsciente, llamado comúnmente subconsciente, en cierra en sí el secreto de la felicidad, o de la infelicidad humana. Si la persona humana verifica sinceramente un verdadero au toanálisis de sus diferentes estados morales, irá penetrando suce sivamente hasta hallar la imagen morbosa que él intercaló e in terceptó la armonía del trabajo endoconsciente y luégo si hace aflorar esa imagen y la disuelve en un proceso de análisis conscientivo, de lo verdadero y de lo ilusorio de las cosas de la vida, habrá por este medio purificado su alma, barriendo las escorias causantes de la alteración psíquica o moral. Ninguna superación humana es posible, sin un cuidadoso y profundo estudio del desarrollo de la consciencia, en sus dos es feras, consciente y endoconsciente. Lo endoconsciente, actúa en progresivo ascenso, como ya lo hemos visto, pasando a través de los reinos mineral, o vegetal, animal, humano y superhumano. El capitulo más importante que el hombre debe analizar y comprender, es el de la consciencia, su desarrollo y evolución, hasta que se unifique la consciencia del microscosmos, con el ma crocosmos, de lo humano con io divino. Los estudiantes R. C., no deben olvidar que sin esfuerzo no hay superación, y sin comprensión, no puede verificarse la pro gresiva realización. VOCES EN EL BOSQUE Pleno de trinos el bosques umbrío esa mañana quieta de Abril, se abría en un vasto temblor de hojas bajo el plafondo de oro y zafir, Yo estaba solo, cerca a un nogal. Había un enjambre de mariposas, de mariposas azul-turquí que voloteaban quebrando perlas, perlas de un puro rocío azul. Unas sencillas orquídeas rojas en las axilas de aquel nogal, hablaban algo.. . Yo no entendí. ¿Qué se dirían las breves flores? Aquellas voces yo no entendí. Pero sí hablaban. Hablaban quedo en recatadas, fragantes frases

Supongo que fue entonces cuando Ludovico pensó que los franciscanos, ya enemigos del papa, podían ser poderosos aliados suyos. Al afirmar la pobreza de Cristo, reforzaban, de alguna manera, las ideas de los teólogos imperiales, Marsilio de Padua y Juan de Gianduno. Por último, no muchos meses antes de los acontecimientos que estoy relatando, Ludovico, que había llegado a un acuerdo con el derrotado Federico, entraba en Italia, era coronado en Milán, se enfrentaba con los Visconti -que, sin embargo, lo habían acogido favorablemente , ponía sitio a Pisa, nombraba vicario imperial a Castruccio, duque de Luca y Pistoia (y creo que cometió un error porque, salvo Uguccione della Faggiola, nunca conocí un hombre más cruel), y ya se disponía a marchar hacia Roma, llamado por Sciarra Colonna, señor del lugar.