Ambitopsicomotriz

Data on the prevalence of amblyopia are presented by type of ametropia in Mexico from the analysis of 3015 patients in the National Polytechnic Institute in 2009, Mexico. Se presentan los datos de prevalencia de ambliopia por tipo de ametropía en México a partir del análisis de 3015 pacientes del Instituto Politécnico Nacional durante el año 2009, México.

Esencia de Ambrosía es una guía para la meditación Budista, compuesta por el prolífico y ecléctico erudito y practicante Tibetano Taranatha (1575-1634). Siguiendo el ejemplo de Atisha, Taranatha expone un enfoque gradual (conocido como Lam rim) para el desarrollo cognitivo y meditativo diseñado para abordar las necesidades de tres tipos de personas: la persona de menor, media y mayor capacidad.

hello

Pilares importantes. Recopilación de autores.

(Transcripción de la conferencia inaugural del Primer Congreso Internacional de Estudios sobre Imaginario y Horizontes Culturales que se celebró en la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Cuernavaca, México, del 6 al 9 de mayo de 2003) Quiero encomiar a los organizadores de este Congreso su acierto en la elección del tema que nos convoca, pues la reflexión en torno a los imaginarios sociales no es sólo uno de los campos de pensamiento más atractivos y fecundos hoy día, sino también uno de los más prometedores caminos que se abren para una emancipación de los pueblos que no venga a dar, una vez más, en una nueva forma de esclavitud. Aunque sea término de acuñación reciente, lo imaginario-o con mayor precisión, su apreciación explícita en la vida colectiva-ha venido sufriendo a lo largo de la historia un permanente vaivén de reconocimientos, o incluso exaltaciones, y ninguneos, cuando no rechazos y persecuciones. En el llamado Occidente, el primer rechazo aparece con el tópico-y mítico-"milagro griego", según el cual el logos habría reemplazado al mithos. Aunque posiblemente, como apunta Antonio Machado, no fuera la razón, sino la creencia en la razón, la que sustituyó en Grecia la creencia en los dioses, lo cierto es que allí, por vez primera, el mito de la razón ocupó el lugar que habitaban las razones del mito. La descomposición de la Grecia clásica daría paso, siglos más tarde, a esa eclosión del imaginario popular medieval que tan acertadamente ha descrito, entre otros, Mijail Bajtin. Posteriormente, al Renacimiento del intelectualismo griego y a los nacimientos paralelos del puritanismo iconoclasta protestante y de la ciencia moderna (nacimiento éste, por cierto, tan mítico como cualquier otro), se contrapuso esa exuberancia de imágenes y ficciones que todos reconocemos en el barroco. Sofocado éste, a su vez, por las Luces de una Razón de nuevo convertida en diosa por la burguesía ilustrada, los poderes de lo imaginario aflorarán de nuevo con el romanticismo, con su sospecha hacia la racionalidad científica abstracta y su exaltación de lo emocional y telúrico. Para acabar llegando así a nuestros días, en que, a partir de los años 70, la llamada posmodernidad pone en tela de juicio todos los tópicos modernos y ensalza, una vez más, la virtud de la representación sobre lo representado, de lo virtual sobre lo que se tiene por real, de los sueños sobre ese sueño acartonado que sería la razón en vigilia, vigilante.

La producción de filmes en la industria cinematográfica constituye un proceso complejo caracterizado por las inversiones multimillonarias de las grandes compañías y estudios. Si bien, la creación está determinada por diferentes elementos como el star system 1 , los avances tecnológicos y los intereses económicos; no siempre se establece una justa proporcionalidad entre los valores cuantitativos y cualitativos. En la práctica, estamos ante un sistema que exige talento, conocimiento y profesionalismo de cada una de sus partes, así como la coordinación y sistematización de tres etapas -producción, distribución y exhibición-que convierten un guion literario en un producto de consumo audiovisual.