DON RAMIRO DE ARAGÓN. LECTURAS LITERARIAS

BESTIARIO, LITERATURA ESPAÑOLA, LITERATURA LATINOAMERICANA, MONSTRUO, ANIMAL

Desde una reflexión filosófica sobre el amor y a través del análisis de la actitud adversa genérica hacia las mujeres, o de la estigmatización, por parte de los hombres, hacia las cortesanas, Tullia d’Aragóna plantea la duda de si Platón era misógino, dado que, desde la reflexión occidental la disputa entre Sócrates y Aristóteles, en la interpretación del alma y por tanto de Eros resulta confundida. El diálogo Della infinità di amore parece digno de reivindicaciones feministas por su tendencia al reconocimiento civil y político de las mujeres a favor de nuevas relaciones entre géneros en el ámbito privado y de una posición social igualitaria en el público. Palabras clave: diálogo, cultura femenina, Renacimiento, amor platónico, aristotelismo

¿Cómo considerar a Ricardo Flores Magón: como un activista revolucionario o como un escritor? O mejor dicho: ¿puede considerarse a uno de los precursores ideológicos de la Revolución Mexicana de 1910, también como un literato? Pocos son quienes así lo hacen, como por ejemplo Luis Leal en su antología Cuentos de la revolución. Ahí, en su presentación al cuento "El apóstol", publicado por primera vez en enero de 1911 en el número 19 del periódico Regeneración (periódico que, como se sabe, Ricardo dirigió con sus hermanos Jesús y Enrique), Leal escribe al respecto: "Ricardo Flores Magón (nació en San Antonio Eloxochitlan, Oaxaca, el 16 de Septiembre) periodista y revolucionario, se valió de la forma del relato para mejor presenta sus ideas y doctrinas sociales". 1 Y más adelante añadirá: …murió el 21 de Noviembre en la prisión de Leavenworth, Kansas, donde se encontraba encarcelado desde 1918, por sus ideas revolucionarias. Como escritor de relatos supo enfocar escenas dramáticas en las que predominan los conflictos políticos. Su intención principal fue la de expresar sus ideas revolucionarias, las cuales encarnan, en sus relatos, en personajes de la realidad mexicana de la época. Es el primero que escribe cuentos que tratan de la Revolución de 1910. 2 E incluso, Leal definirá como un "boceto" a un texto de Flores Magón titulado "Dos revolucionarios", para mostrar así la lenta transición del cuento realista/modernista al cuento de la Revolución: "Este y otros bocetos de Flores Magón no fueron escritos con intención de crear obra literaria sino con el propósito de iniciar al pueblo mexicano a reclamar sus derechos políticos y sociales. Pero ya apunta hacia lo que será el cuento de la Revolución". 3

En el presente trabajo ofrecemos una breve definición del tópico literario locus amoenus, teniendo en cuenta su historia y características, para después estudiar los puntos convergentes y divergentes, respecto a la evolución del mismo, en las siguientes obras líricas españolas enmarcadas en los Siglos de Oro: Égloga II de Garcilaso de la Vega, Oda a la vida retirada de fray Luis de León y Fábula de Polifemo y Galatea de Luis de Góngora. Tras analizar los elementos en los planos de la expresión y del contenido trazaremos un eje temático que servirá para explicar la evolución del citado tópico. El último apartado corresponderá a conclusiones sobre el tema.

Se prohibe la reproducción total o parcial de esta obra -incluido el diseño tipográfico y de portada-, sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico, sin el consentimiento por escrito del editor. D. R.

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo públicos Título original.

Ramon Llull y la literatura ejemplar, Alicante, Publicacions de l'Universitat d'Alacant, 2016, 205 pp.

La escritura cuentística de Ramon Llull ha despertado un interés notable en los últimos años. El presente estudio se concibe como una interpretación de conjunto de esa literatura, y atiende tanto a su evolución en el tiempo como a los principios que la presiden de modo perenne: el audaz ensayo de nuevas estructuras narrativas, la sujeción a los fundamentos del Arte, la utilidad del género para la comprensión del universo y la meditación acerca de su Creador, o, por qué no, la concepción de muchos de los cuentos como meras hipótesis narrativas, como modelos «metaejemplares», propuestos al lector para la generación de su propio corpus de relatos.