CALAIS -MIGRATION -FRONTIÈRE

2 qui s'en est suivie, l'errance des migrants dans cette ville est une évidence. Le quotidien de ces migrants Afghans, Irakiens, Iraniens, Erythréens, est insupportable car ils ne sont ni les bienvenus au Royaume-uni, ni en France. Faisant d'eux des migrants, ni régularisables, ni expulsables. C'est ce que Marc Bernardot décrit comme «les nouvelles frontières» 3 où l'Etat déclare « la guerre aux migrants » par un système de surveillance. Notre étude, qui se veut empirique s'appuie sur une récente enquête que nous avons menée en 2012 auprès des bénévoles du Secours Catholique, de Salam, de la Croix-Rouge et de l'association CSUR qui viennent en aide à ces migrants. Dans une perspective sociologique, nous voulons analyser cette frontière «ouverte et fermée» des migrants « enfermés dehors » 4 Un accent particulier sera mis sur cette forme de frontière ou de prison et le travail des responsables associatifs qui contribuent à les aider à Calais. Nous mettrons aussi en évidence ces entretiens sur cette frontière particulière qui n'entame pas leur détermination à vouloir la franchir. Pour ces migrants, souligne Yvetta Sartana (Jessica Alba) : « Nous n'avons pas violé la frontière, c'est la frontière qui nous a violés.» 5 L'érection de l'Europe en forteresse pose une remise en cause des accords de Schengen. C'est désormais l'épouvantail de la France « forteresse » qui est brandi pour susciter des peurs à tort ou à raison. Dans ce contexte, les migrants de Calais, victimes de la fermeture de Sangatte errent dans les rues de cette ville où les associations d'aide au étrangers tentent de leur venir en aide. L'épisode de la fermeture de Sangatte est encore présent dans les mémoires. Aujourd'hui ces migrants connaissent un type d'exil forcé, car il ne peuvent ni rester en France, ni entrer au Royaume-Uni. Est-ce que ces migrants sont dans une prison ouverte à Calais ? C'est à cette principale question que nous répondrons.

Le lundi 29 février 2016, à Calais, les forces de l’ordre ont entamé la destruction du plus vaste campement d’exilés de France, rendue valide par le Tribunal administratif de Lille1. Dès les premiers moments, elles n’ont pas hésité à utiliser les grands moyens : autopompes et utilisation intempestive des matraques. Les fourgons policiers se comptaient par dizaines pour former, pare-chocs contre pare-chocs, une frontière tout autour de cette vaste « ville à côté de la ville » érigée à partir de matériaux de récupération en tous genres.

Raison présente n° 202, 2017

Si la frontière franco-britannique théorique est une ligne imaginaire au milieu de la Manche, elle se manifeste dans l'espace calaisien par une multitude de murs et de barrières.

L'identification, la catégorisation et la circulation d’assignations qui pèsent sur les migrants et sur leurs descendants aujourd'hui impliquent simultanément des formes de définition de soi (individuelle et collective). Ces formes d'hétéro-définition et d'autodéfinition déplacent les frontières entre les groupes minorisés et dans la relation avec les groupes majoritaires. Dialogue de plusieurs chercheurs en sciences sociales : par leurs enquêtes empiriques et leurs concepts j'illustre les injonctions et les pièges inhérents à l'établissement des frontières de nos jours.

Résumé Nous explorons la parentalité chez des pères migrants de l’Afrique de l’Ouest. Ils ont été rencontrés dans le cadre d’une recherche universitaire, afin d’explorer les difficultés qu’ils rencontraient lors de l’accueil de leur premier enfant. Ces difficultés se situent à l’intersection de contraintes diverses : respecter les fonctions et les valeurs qu’ils ont héritées de leurs propres pères ; s’adapter aux injonctions de la société d’accueil, où le rôle des pères a rapidement évolué les dernières décennies. Ce mouvement, s’appuyant sur un travail psychique et identitaire puissant, est rendu périlleux du fait de leur solitude et des exigences de leur compagne. Des exemples concrets illustrent ces difficultés. Mots-clés Paternalité, migration, Afrique de l’Ouest, structures familiales, transmission, adaptation. 

L'immigration en Europe du Sud a connu une forte augmentation entre 1996 et 2007, comme ce fut le cas auparavant en Europe du Nord et aux États-Unis ou au Canada. L'étude a pour objectif d'évaluer, en Catalogne, l'intégration des élèves d'origine étrangère dans les établissements scolaires, comme premier élément nécessaire à leur intégration dans la société catalane. Cette recherche porte sur la première génération d'immigré.e.s et sur la manière dont l'éducation interculturelle a été mise en oeuvre dans les classes multiculturelles, en analysant les conflits et les rejets qui se sont produits, et en faisant le bilan de ce qui peut être réalisé dans le domaine de l'éducation. Sont abordées les caractéristiques du système d'immersion linguistique comparé au système bilingue. Les rapports entre les élèves dépendent fortement de l'ethnicité, du genre et des taux élevés d'abandon scolaire.

Lignes d'Attac n° 104, 2016

S'il n'y a pas eu de "crise migratoire" en 2015, il y a bien eu mise en tension des politiques européennes, qui ne s'en sont toujours pas remises.

Vivre et penser la coopération transfrontalière (vol 6) Vers une cohésion territoriale ?, 2014

La cohésion territoriale fait désormais partie des objectifs de l'Union européenne (UE). Ceux qui ont oeuvré à son inscription dans le traité ont voulu faire reconnaître que la cohésion de l'Europe ne résulte pas seulement de son marché unique ou de politiques menées depuis Bruxelles, mais se réalise aussi dans les territoires de vie des Européens. Parmi ceux-ci figurent les « régions transfrontalières », selon les termes du traité de Lisbonne 1. La dimension territoriale de la cohésion européenne, loin d'aller de soi, manifeste un paradoxe. Le concept de territoire est à l'origine lié à celui d'État, délimité par des frontières, au sein desquelles se déploie la cohésion nationale; la notion même de région transfrontalière est intrinsèquement subversive. Cependant, le projet européen consiste, non pas à abolir, mais à changer le signe des frontières internes, censées désormais ne plus faire obstacle à la libre circulation des personnes, biens, ou capitaux et à une « union sans cesse plus étroite des peuples européens », même si ce second objectif est bien loin d'être réalisé. Le présent article vise à explorer la problématique de la cohésion européenne, telle qu'elle est mise en oeuvre au travers de frontières d'États. Il examine successivement l'émergence sous l'impulsion de Jacques Delors, en contrepoint du projet de marché unique européen, du concept de cohésion; son enracinement dans celui de cohésion sociale, élaboré par Émile Durkheim et figurant au coeur du modèle français; et le développement de la notion de cohésion territoriale; la cohésion au sein de l'État-nation, dans sa face lumineuse : la figure moderne de l'articulation du sujet et du social; mais aussi dans sa face cachée : le reliquat de violence et de sacré que recèlent les frontières, selon les analyses de Pierre Beckouche et de René Girard; les composantes de la cohésion des sociétés contemporaines, au travers du prisme des six « cités » proposées par Luc Boltanski et Laurent Thévenot, analysant les discours de justification des acteurs, leurs contradictions et leurs compromis pour construire un espace sociétal non violent; la construction, au travers de nouveaux agencements de ces six cités, d'une cohésion de l'Europe et plus particulièrement, d'une cohésion par-delà chaque frontière.