La imaginación observada: sentir lo inexplicable

Celehis, 2020

Imágenes de lo frágil. Imaginación y catástrofe. , 2024

Marín García, T. (2024). Fricciones de lo visible y operaciones imaginantes, en Imágenes de lo frágil. Imaginación y catástrofe. InterdisciplinARS, 15-37. UPV. Recuperado a partir de https://monografias.editorial.upv.es/index.php/interd/article/view/677 ESP El capítulo aborda una genealogía fragmentaria que plantean operaciones “imaginantes” desde el arte contemporáneo como modo de cuestionamiento y apertura de otras posibles visualidades. Estas han sido agrupadas con el siguiente criterio: por una parte ejemplos de operaciones sustractivas para referirnos a procesos que han generado formas de visualidades abstraídas y filtradas. Por otra parte, operaciones de rotura y quiebre de los límites visuales imperantes. Las obras analizadas se han caracterizado por desplegar operaciones “imaginantes” críticas, se mantienen en los límites de lo visible, operando desde aquello que queda fuera de la visión o es desatendido. Modos de resistencia a los imaginarios hegemónicos que han conformado nuevas relaciones con la realidad y nuevas visiones del mundo. Partiendo de estas revisiones se proponen herramientas para realimentar la imaginación en el contexto presente. ENG The chapter deals with a fragmentary genealogy of “imaginants” operations in contemporary art as a way of questioning and opening up other possible visualities. These have been grouped according to the following criteria: on the one hand, examples of subtractive operations to refer to processes that have generated forms of abstracted and filtered visualities. On the other hand, operations of rupture and breakage of the prevailing visual limits. The works analyzed have been characterized by deploying critical “imaginants” operations, they remain at the limits of the visible, operating from that which remains outside the vision or is neglected. Modes of resistance to hegemonic imaginaries that have shaped new relationships with reality and new visions of the world. Based on these revisions, tools are proposed to feed the imagination in the present context.

Con el rótulo de la colección Fronteras, bajo la dirección de Juan Arana, Biblioteca Nueva ha publicado La conciencia inexplicada. Ensayo sobre los límites de la comprensión naturalista de la mente. E

Arete Revista De Filosofia, 2008

Resumen: La concepción clásica de la empatía sostiene que comprender al otro involucra la habilidad para identificarse con él imaginariamente. Hay varias versiones de esta tesis, pero el elemento común parece ser que, para que la comprensión sea posible, el intérprete debe tener la capacidad de simular los estados mentales del agente o de simular ser él, bajo condiciones contrafácticas. En este artículo, intentaré mostrar, en primer lugar, que esta concepción de la empatía ha estado usualmente comprometida con un modelo intencionalista, transposicional y monádico de lo mental. En segundo lugar, me propongo explorar las posibilidades de reformular el concepto de empatía, eliminando esos elementos que puedan sobrevivir en él. La propuesta de esta contribución es que resulta preferible ver la comprensión como la creación de un espacio compartido, según el cual quien comprende expande creativamente su propia subjetividad, constituida intersubjetivamente, dejando un espacio para albergar al otro, lo cual es también, en un importante sentido, un proceso de transformación. Esta manera de concebir la comprensión pretende explicitar y desarrollar algunas intuiciones que se encuentran implícitas en algunos filósofos contemporáneos, integrándolas con discusiones recientes en filosofía de la mente y psicología experimental. Palabras clave: comprensión, empatía, subjetividad, filosofía de la mente Abstract: "Understanding, imagination, and transformation". The classical conception of empathy holds that to understand another person involves the ability to identify with him in imagination. There are different versions of this thesis, but the common element seems to be that for understanding to be possible, the interpreter must have the ability to simulate the mental states of the agent, or to simulate being him under contrafactic conditions. I will try to show, in the first place, that this conception of empathy has been usually committed to an intentional, transpositional and monadic model of the mind. In the second place, I will try to explore a way to reformulate the concept of empathy, eliminating these elements that might survive in it. This contribution holds that it is better to see understanding as the creation of a shared space in which the person who understands expands creatively his or her own subjectivity, making space for the other, which is also in an important way a process of transformation. This way of looking at understanding tries to explicit and develop some intuitions that can be found implicit in some contemporary philosophers, integrating them with recent discussions in the philosophy of mind and in experimental psychology.

2021

This article presents antecedents of the aesthetics of silence as a human need to say the unspeakable and testify to the limitations and the insufficiency of language. First, it traces the rust of signs as the mark of a writer who lacks words, or whose words are insufficient. Then, it states the crisis of language as a phenomenon in which the image of the world cannot be grasped through the linguistic code. As a conclusion, contemporary society is conceived as a muted and deaf tribe for whom the imagination is the last resource to say the unspeakable.

Estudios De Filosofia, 1992

Naturaleza y Libertad. Revista de estudios interdisciplinares

En esta breve nota el autor apela a la experiencia humana, desde la perspectiva de la fenomenología de la conciencia. Un punto necesario, en su opinión, contra el reduccionismo materialista y cientificista. Se discuten también otras consideraciones, en el ámbito de la investigación científica, en lo relativo al conocido experimento de Libet, que amplían el cuestionamiento de sus resultados y, sobre todo, de algunas de sus interpretaciones más radicales.

Etnografías. Reflexión contemporánea de expresiones culturales, 2018

2006

Hermenéutica Intercultural, 2017

Resumen:En este escrito se analizan los elementos de una teoría de la imaginación en la Crítica de la Razón Pura de Kant. La gran novedad del tratamiento que Kant le da a la imaginación consiste en postular la existencia de una imaginación productiva, es decir, una imaginación que es anterior y que está en la base de la imaginación empírica. En este artículo, se realiza este análisis en dos pasos: en primer lugar, se examina el significado dela noción de “imaginación”, distinguiéndola de las otras facultades (sen- sibilidad y entendimiento); en segundo lugar, se distinguen dos niveles en la imaginación misma, uno reproductivo y otro productivo.Palabras Clave: Imaginación - Síntesis - Producción - Percepción - Concepto:In this paper, the elements of a theory of imagination are analyzed in Kant’s Critique of Pure Reason. The great innovation of Kant’s treatment of imagination consists in proposing the existence of a productive imagi- nation, that is, an imagination which is prior and ...