JORGE, J. Merleau-Ponty percibiendo oriente: los quiasmos del shodô

2015

El presente trabajo tiene por fin abordar el fenomeno de la caligrafia japonesa (shod?) desde la perspectiva de la fenomenologia de la percepcion desarrollada por Maurice Merleau-Ponty. Se sostiene en la hipotesis de la caligrafia como quiasmo perceptivo-expresivo del que emergen significaciones que solo pueden comprenderse en el entre del entrelazo quiasmatico. Asumiendo la caligrafia asociada al budismo zen pretendemos la articulacion de dicho fenomeno con la categoria de palabra que exhibe y expresa su sentido a la vez.

Cartaphilus, 2012

2015

Resumen En este trabajo vamos a estudia ciertos aspectos del singular Orientalismo español. El modo en que los escritores españoles se acercaron a lo exótico cuando ese " exotismo " forma parte esencial e indisoluble de nuestra historia. Para ello utilizaremos, como ejemplos paradigmáticos, las primeras impresiones escritas al desembarcar en Tánger de Domingo Badía y Pío Baroja. Dos modos diferentes de entender y asumir ese orientalismo a la española. Abstract In this work we are going to study certain aspects of the singular Spanish Orientalism. The way in which the Spanish writers approached the exotic aspect, when that " exoticism " is an essential and indissoluble part of our history. We will use, as paradigmatic examples, the first written impressions, when docking in Tangier, of Domingo Badía and Pío Baroja. Two different ways of understanding and assuming that spanish Orientalism.

Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia, 2025

El presente artículo se propone revisar la génesis del sentido de la experiencia en la fenomenología merleau-pontiana desde la concepción de lateralidad. Comprender el sentido como advenimiento lateral implica una reformulación de la percepción, en la medida en que no solo es captación sensible del mundo trascendente, sino que es apertura de una intención originaria constituyente de la experiencia del cuerpo propio. Para esto, en primer lugar, se revisa la idea fenomenológica de intencionalidad desde el talante de la sensibilidad, destacando el lugar central que ocupa el cuerpo en Merleau-Ponty. En segundo lugar, se expone el modo en que esta corporalidad habita sensiblemente el espacio, haciendo del mundo un horizonte temático sensiblemente abierto. Finalmente, se plantea dicha habitualidad lateral y horizontal del cuerpo propio desde su constitución motriz, dado que es el movimiento del cuerpo propio lo que vehicula la percepción y, por lo tanto, informa del sentido de la experiencia de mundo. Palabras-claves: Corporalidad. Lateralidad. Movimiento. Percepción. Sensibilidad.

Quiasmo, carne y naturaleza. Merleau-Ponty y el problema de la medialidad. Revista Areté, 33(1), 73-94., 2021

Resumen: La noción de carne, perteneciente a la última etapa del pensamiento de Merleau-Ponty, ocupa un lugar determinante en las investigaciones especializadas sobre el autor. Sin embargo, en escasas publicaciones se destaca la inmensa influencia de esta última en el pensamiento actual, especialmente en las corrientes posthumanistas y materialistas de la contemporaneidad filosófica. Nos proponemos, en las páginas que siguen, analizar dicha categoría desde el punto de vista de una filosofía de la relación, interpretándola desde la figura de la medialidad o emparentándola a una noción de medio. Para esto, en la primera parte, se dilucidará la noción merleau-pontiana de medio en Fenomenología de la percepción y la postulación de la experiencia como punto de partida. En la segunda, se explicitarán las múltiples dimensiones en las cuales se despliega la noción de carne en la filosofía tardía del autor. Una vez abordados los aspectos epistemológico, fenomenológico y ontológico de la ontología de la carne se analizará su potencial filosófico proyectando los tratamientos a la problemática de la naturaleza, cuestión que consideramos de vital importancia para las reflexiones filosóficas actuales.

Phainomenon

1 Esta bibliografia recolhe estudos de autores portugueses e espanh6is.

Acercamiento a la influencia de Japón en "Cobra" de Severo Sarduy y los distintos elementos culturales representados en la misma.

ENDOXA, 2015

Este artículo pretende mostrar elcontraste entre las filosofías de Husserl y de Merleau-Ponty a la vista de laexperiencia de la mano tocante-tocada descrita en Ideas II. Frente al privilegio concedido al tacto en la constitucióndel cuerpo propio, la valoración del movimiento permitirá a Merleau-Pontypensar una reversibilidad entre el tocar y el ver (entre lo tangible y lovisible) decisiva para elaborar la noción de Carne. En la medida en que lafenomenología alcanza su límite en la experiencia del tocar, esta será crucialpara establecer las diferencias entre ambos filósofos respecto de aquellascuestiones decisivas en el pensamiento fenomenológico: mundo, percepción ycarne.

Prometeica - Revista de Filosofía y Ciencias

Se despliegan aquí algunas notas que permiten empezar a entender las notables conexiones entre el pensamiento chino y la obra de Borges. También se ofrecen algunas consideraciones laterales sobre los vínculos con otros aspectos de las culturas de Oriente Medio. En general, se intenta mostrar que conceptos fundamentales del pensamiento chino entran en poderosa armonía con la literatura, y aun con lo que puede considerarse una filosofía, de Borges.