Mexico (8)

El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) presenta la serie: Informativo Oportuno, la cual tiene el propósito de identificar y dar a conocer datos importantes acerca de los diversos aspectos de nuestro país que fueron captados en el Censo de Población y Vivienda 2010.

The renovation work carried out on num. 8 Zeharkalea Street in Durango was preceded by the archaeological excavation of the whole plot. The archaeological intervention enabled the documentation of structures dating from phases prior to the construction of the current building. However, the narrowness of the area studied, along with the partial nature of the elements documented make it difficult to characterise the different occupational phases detected.

de Mesoamérica, en la frontera con los grupos de cazadores-recolectores chichimecas. En la costa del Golfo los Huastecos y Totonacos, que ocupaban el actual Veracruz, se enfrentareca, mientras que en los Valles Centrales los zapotecas tuvieron que compartir sus tierras con los invasores mixtecos que los habían derrotado, lo que obligó a miembros de la antigua aristocracia a trasladarse a la región de Tehuantepec, donde edificaron Guiengola. El territorio habitado por los antiguos mayas sufrió constantes movimientos de la población, que condujo al predominio de los Cocom de Mazapán, en el norte del actual Yucatán. Supremacía que terminó hacia 1450, cuando los Tutul Xiu destruyeron Mazapán, creándose una serie de cacicazgos independientes y antagónicos; sólo en el sur se desarrolló propiamente una formación estatal, la del grupo quiché con su capital Utatlán, en la actual Guatemala. En el Occidente de México los purépechas se impusieron a todos sus vecinos, dominando una extensa región que abarcó los actuales territorios de Michoacán, Guerrero, Guanajuato y Querétaro, desde las ciudades de Tzintzuntzan e Ihuatzio. Ometéotl, dios nahua de la dualidad (masculino/femenino), considerado un ser primigenio y creador. En la página 61v del Códice Borgia, aparece representado como un guerrero ataviado con falda y otras prendas femeninas en posición de parto, que da a luz a un niño simbolizado como una cuenta de jade. Tamoanchan, lugar que combina historia y mito y que significa " se desciende a su hogar " , es un lugar de origen y creación de dioses y seres humanos. También es sitio primordial donde pecaron los dioses y se quebró el árbol florido, como se representó en el Códice Borgia, p. 60. La reconstrucción histórica de este período prehispánico se caracteriza por que contamos con numerosos textos que sobrevivieron a la conquista europea, en los que se relatan los sucesos ocurridos durante los últimos tres siglos. Estos textos son los códices, que están elaborados en papel amate o en piel de venado, en donde se utilizó una escritura pictográfica, ideográfica y fonética prehispánica. Otro grupo de documentos fueron escritos ya durante el dominio español en castellano, latín o en lenguas prehispánicas. Así, con base en la información arqueológica y los códices, podemos interpretar la historia de los diversos pueblos que encontrarían los europeos en el México Prehispánico, reconstruyendo el universo político, económico y social de aquellas comunidades, que se destacaron por su gran predominio político al momento del contacto. Las sociedades de esa época reflejan un desarrollo militarista en su organización interna, con pueblos y ciudades construidas con un carácter defensivo que servía para alojar a toda la comunidad en caso de ataque, y cuyo ejemplo más descriptivo es el muro que rodeaba la ciudad de Tulum, en la costa de Quintana Roo; o bien Tenochtitlan, que fue construida aprovechando unos islotes lodosos en la parte occidental del lago de Texcoco, que se comunicaba con la tierra firme por tres calzadas; algunas de las cuales presentaban cortes en sus tramos, cubriéndose con puentes de madera que se retiraban al anochecer. La conquista de esa ciudad, que se consideraba inexpugnable, fue posible por que los castellanos al utilizar navíos artillados, de bajo calado, que permitieron un ataque anfibio. Los asentamientos humanos en la Cuenca de México, hacia finales del Posclásico Temprano (900-1200), se ubicaron sobre las márgenes centro y el sur de los lagos, como en Huexotla, Coatlinchan, Culhuacan, Iztapalapa, Chalco, Xico, Xochimilco, Tacuba, Atzcapotzalco, Tenayuca y Xaltocan, al drenarse las zonas pantanosas que permitieron una agricultura altamente productiva de chinampas en las ciénagas del lago Chalco-Xochimilco, que alcanzaría su máximo

3% GRASA 24% PROTEINA 21% AGUA 50% Quesos 5

1. Se utiliza el concepto de educación en su sentido más amplio: el que incluye la educación formal o escolarizada, y la educación no formal, que se da en los diversos espacios sociales, desde los más cercanos y privados hasta los más públicos.

Las mismas asignaciones de variables ocurrirán para ambas entradas del usuario, porque el operador de extracción de flujo >> ignora todos los espacios en blanco, incluye ndo los CRLF. Nota: Es posible usar el flujo cin con el operador >> para leer varias variables como parte de un enunciado sencillo. Por ejemplo, el enunciado: cin >> registro1 >> registro2 >> registro3;

As time goes by. Cantidad de información, visibilidad e intensidad de registro de la tecnología shelk'nam-haush en el registro histórico-etnográfico producido por viajeros, misioneros e investigadores en Tierra del Fuego desde el siglo XVI al XX Resumen En este trabajo se presenta un análisis cuantitativo diacrónico de la tecnología de los Shelk'nam-Haush (cazadores-recolectores pedestres de Tierra del Fuego, Argentina) que fue registrada en 58 fuentes histórico-etnográficas escritas por 44 autores entre los siglos XVI y XX. El método cuantitativo empleado en el análisis de fuentes escritas permitió analizar las trayectorias de registro de diez clases artefactuales en seis materias primas para distinguir cuáles, cuándo y cómo cada una de ellas ingresó al registro escrito. Se postula que la posibilidad de que los viajeros y cronistas pudiesen registrar algunas clases dependió de los diferentes contextos de interacción, del género de los participantes y de las coyunturas históricas, mientras que el ingreso de otras clases dependió de su frecuencia y ubicuidad en la sociedad shelk'nam-haush. Abstract This paper presents a diachronic quantitative analysis of the technology of the Shelk'nam-Haush (pedestrian hunter-gatherers of Tierra del Fuego, Argentina) recorded in 58 historical-ethnographic sources written by 44 authors between the 16th and 20th centuries. The use of a quantitative method allowed us to analyze the diachronic trajectories of 10 artefactual classes in 6 raw materials to distinguish which, when and how each of them entered the written record. It is postulated that the possibility that explorers could record some artefactual classes depended on the different contexts of interaction, the gender of the participants and the historical circumstances, while the record of other classes depended on their frequency and ubiquity in Shelk'nam-Haush society.